你离开天上尊贵，降到人世间，
为了恢复我地位
在十字架流宝血
献上了一切
为了赐给我公义
受鞭伤，
鲜血淋漓，
被辱骂，
你依然顾念我。
让我能洁白无罪
以心灵诚实来到你面前。
当我仰望，问题变渺小。
当我仰望，身体被医治
当我仰望，平安充满我。
你的恩典够我用。
我仰望你耶稣
我仰望
非常好听、也带有能力的一首敬拜歌曲。当我们仰望的时候，问题变渺小、身体被医治，平安充满我。多么简单的一件事。那么，我们说仰望神，仰望耶稣，要怎样仰望耶稣呢？
耶稣完美无瑕。他是配得我们效法的一位。尽管他是我们完美的榜样，然而他来不是要我们效法他，因为这样只会让我们自惭形秽。他来是要成为我们的生命之粮。好让我们可以吃他。他来是要让我们从他那边喝，从腹中可以流祝福他人的生命活水。当你吃下他以后，你就能成为他的样式。因此最主要的就是:耶稣是我们的粮食。
没有我们，他也不会有问题。但没有他，我们就会有问题。
不可少的只有一件:他（耶稣）告诉我们，你们心里不要忧愁
我们努力守护我们的财务，我们的工作，我们的家庭，我们守护这些外在事物，然而神说，你应当守护内心，你们心里不要忧愁。先照顾好你的心，其他就交给我吧!
我们要学习将焦点一直放在耶稣身上。这是什么意思呢？
我们要这样仰望耶稣：魔鬼要我们注意到自己是否顺服神，他会对你说，看看你的思维，看看你的情绪，听听你刚才说的话，看看你刚才做的事，就算你做对了，你读了圣经，他还是会说，你祷告的还不够多。你读经读得还不够，做得还不够。当你做错事得时候，他会卯足劲向你开火，指出你的错误。他非常啰嗦，他会一直控告你。
他是如何控告你呢？他会让你专注在自己的思维，专注在自己的行为和表现。专注于你自己。然后，你就会掉进忧郁的漩涡里。
所以，我们能明白圣经上的内容非常重要。《出埃及记28:36-38》里神告诉摩西用精金做一面牌，要戴在亚伦头上。这面牌上刻着：归耶和华为圣。使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。亚伦是谁呢？亚伦是史上第一任大祭司，今天我们知道，我们的大祭司是谁？主耶稣。主耶稣的思想是否圣洁呢？毋庸置疑。那么你们必在耶和华面前蒙悦纳。阿们。
当我们敬拜赞美主耶稣的时候，我们想把我们最圣洁、最洁净的、最美好的东西献给他。无论是献上何物，那物还是不纯洁。然而，当敬拜或者物品达到大祭司那里时，他会将他的馨香之气加上去。他担当干犯生物条例的罪孽。他献给神的圣物，是带有他馨香之气的圣物。
所以，亚伦的头上戴了了这么一块“归耶和华为圣”的牌子。带这块牌子是为了什么呢？使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。他们是谁？他们是整个以色列民族。现在也就是我们每个人。《出埃及记28:36-38》什么意思呢？就是主耶稣的头上戴一块“归耶和华为圣”的牌子后，我们在神的面前蒙悦纳。需要说明的是，今日的在天上的耶稣头上并没有戴一块这样的牌子。他在十字架上，头戴荆棘，已经代替了我们负面的思维。
今日，不是我们的思维使我们在神的面前蒙悦纳，而是他的思维，主耶稣在父神的右边，使我们在神的面前蒙悦纳，他的思维就像你的思维，因为神审判你的标准不再是你，神审判你的标准是他的儿子。阿们！一旦你信靠基督之后，《约翰一书4:17》告诉我们“他如何，你在这世上也如何。”
他是公义的么？那么，神视你也是公义的。
他是蒙福的么？那么你也是蒙神祝福。
他被神的恩惠笼罩着，神也将他的恩惠笼罩着你。
一旦，魔鬼来跟你说：你看看你，啊？你怎么那么粗心？你刚刚想的事情是多么的肮脏？你刚刚干了多么可耻的事情，你看看你的行为。还自称你是一名基督徒？
你就把坐在天父右边的耶稣指给他看，告诉他。那就是我。你去找他的错误。他是我的代言人，我的律师。我住在他的里面，他也住在我的里面。他就是我全人。他的思维就是我的思维。
全然基督，没有我。这叫仰望基督。
也许有人会指责：这不是给犯错找借口。推卸责任么？
我想说的是，即使不找借口，人们依然会犯错。如果，你不小心打翻了牛奶，你蹲下来对着牛奶捶胸顿足，唉声叹气，责怪自己。那么，你有可能会错过天空刚好划过的流星。与其如此，不如仰望星空，看流星，并相信爱你的神会给你另一杯奶外加一份可口的饼干。
这就是恩典，不配得，不赚取。
这也是仰望。踏出自我，专注更美好，更伟大的主耶稣。像《圣经》里的彼得，只要他的眼睛盯在主的身上。他就能行在水面上，走在超自然的境遇里。仰望耶稣，因为神从不因为你有不好的年头，而拒绝你。他会看他儿子的思维是好坏。他看的是耶稣的思维。只要耶稣的思维是圣洁的，你就必蒙悦纳。当你知道，父神喜悦你，是建立在耶稣的身上。你就必更蒙福，更快乐，更平静，更喜乐。
阿们！荣耀归给爱我们的耶稣。
然而，有的家人可能会说，你分享的听起来很简单。但是事实上、、、、，套用一句比较流行的话，想象很美好，但是现实很骨感。也许你没有面对那么多的问题，那么多的罪人，有些辅导员在辅导教会的会众一段时间后，都很沮丧和忧郁。
为什么会是这个样子呢？
我想这是因为他们吃下罪，而不是献上赎罪祭的结果。
旧约中，当人们将赎罪祭交给祭司时,祭司会按手在赎罪祭上。
罪人的罪进入赎罪祭,如同耶稣在十字架上承担了我们的罪，所以他成了我们的赎罪祭。我们有可能只专注于自己的罪,而非专注于赎罪祭。换言之,当某人牵着羔羊来的时候，祭司可以选择把焦点放在罪人或者羔羊的身上,但是我们知道旧约祭司不会把焦点放在罪人身上，把焦点放在罪人的身上，其实毫无意义。我们早就知道为何他会出现在那边，因为他犯了罪。祭司会检查的是你的羔羊究竟有多好。阿们！今天我的羔羊是谁？感谢主，是主耶稣。哈利路亚！
当你敬拜赞美神的时候,神不会检查你，他只会检查你的赎罪祭，他名叫……耶稣,他是完美无暇的。他如何.我们在世上也如何。这难道说明我们的言行举举是完美的么？当然不是，但是在神的眼中,你是无瑕疵,无可指责且完美的人,因为神只看那个赎罪祭。
每当某人来的时候,我们需要定睛在耶稣身上,他（耶稣）就是这个人会来这里的原因,因为他将在耶稣基基督里找到帮助，救恩,公义和恩典，阿们!每当人们来找你辅导的时候,这就是你定睛于耶稣的机会.假如以色列人没有犯罪,祭司就会失业。
这里我想声明一下：我们这里绝对不是让你故意犯罪。绝对反对罪。只是我相信你必须凭着恩典，才能得着圣洁。一切立基在人们努力上的圣洁都是假圣洁。阿们！再强调一遍，我们反对罪，却爱罪人。阿们！罪就像我们身体里的毒瘤。如果你爱一个人，那么你一定恨恶他身体里的毒瘤。阿们！荣耀归给主！
我们常常忘了福音的真义,《约翰福音1：17》律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。因些我们应该将律法分到一边，恩典和真理分到另一边，真理和恩典是在同一边,真理不在律法那一边,因此神如何分开它们我们就不应该擅自改变，神配合的人不可分开。
然而今日却有一个趋势,试图分开真理和恩典,换言之恩典很棒,但我们必须传讲真理,所以.恩典是神的怜悯，真理是神严厉的诫命。不，这不是恩典。这是一个谎言。神已经将律法分到一边,恩典和真理分到另一边。
恩典和真理…来来”的希腊原文是单数，动词。根据希腊原文的说法,恩典和真理是一体的。真理就是思典,恩典就是真理，碰到恩典,就是碰到真理
当耶稣站在法利赛人面前时,他们早就熟知圣经,他们非常熟悉摩西五经，说:你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。很显然他所指的不是律法，因为他们已经有了律法。他指的是他带来的真理，恩典必叫他们得以自由、阿们!
律法无法显明神的心意、律法只能显明神的要求，然而恩典显明神的美好和思典。
律法的本质是要求，思典的本质是供应。也许你会会说，我处在恩典福音之下已经有十几年了。对恩典福音再熟悉不过了，亲爱的朋友，请听我说，尽管有时我们的心思意念 没有感到摩西律法或十诫加诸的压力。换言之我们没有感到任何律法，然而我们却依然感到许多重坦，我们感到各式各样的要求。若是如此,你仍在律法之下,因为你处在要求思维下，而非处在供应思维下。思典强调供应
要专注于供应.神供应我的不足.
摩西施行的第一个神迹是将水变成血,其结果就是死亡。恩典的第一个神迹是将水变成酒,其结果和生命和欢庆。
律法向道德沦丧的人类要求公义。然而思典供应公义给人类。
人们对只要仰望耶稣就能改变，可是人们却不相信这一点,我们不相信人们只要仰望耶稣.就能改变我们相信透过行为，人们才会改变。
或许你会提出最知名的经文来反驳以上观点，既：信心没有行为就是死的。这是在《雅各书2:26》。我们经常用这一节经文要求人们活出道德高尚的生活。然而，这一节经文前面提到的两个例子用来证明这一观点的两个例子，不知道亲爱的家人是否想过。一个是亚伯拉罕把自己的儿子献祭，要杀自己的亲生儿子。另一个是，妓女喇合撒谎救了以色列的探子。从某种程度上，她这是背叛自己的祖国。不是么？
我们知道亚伯拉罕并非凭着行为相信神,却经常引述“信心没有行为就是死的”“我们每个人都是凭着信心称义,而非凭着行为称义。
圣经说,惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信实(信心-faith)就算为义。《罗马书4:5》
唯有凭着相信基督的工，我们才能完全称义.至于雅各的“信心的行为”.其实强调的是在人前的义行。亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上岂不是因行为称义吗..
然而神在何时就已经称亚伯拉罕为义人呢。在以撒出生之前神已经称亚伯亚拉罕为义人。
在亚伯拉罕献上以撒20年前，神已经称他为义了。神的意思是当你凭信称义之后,信心的行为迟早都会出现。就亚伯拉罕，他的时间超过20年,然而为何我们对弟兄姐妹却如此没有耐心呢?为何我们不能像神尊重亚伯拉罕,那样尊重他们呢?神没有要求亚伯拉罕隔天就献上以撒。而是隔了20年之后，
只要仰望耶稣,圣灵的果子就自然会出现
或许你又有担心了。如果你继续传讲这种信息,人们就会为所欲为。所以人们相信圣灵的果子无法胜过弟兄姐妹们的血气。
请放手让恩典运行吧。’恩典大过罪‘。阿们！
《罗:14》罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
魔鬼在圣经里,他最经常被称为撒但。希伯来文Ha-Satan意指”起诉者,控告者.
起诉者的目标不是指出你任何的优点。他们不会帮你说任何好话,只要你有任何缺失,他们一定会卯足全力指出
在撒担开始从你那边行偷窃之前,他早就已经成功地控告化
《启示录》里说:我神的救恩、能力、国度,并在基督的权柄现在都来了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔到下面去了。
弟兄胜过他,是因为羔羊的血。阿们。
所以亲爱的家人们，你想相信什么呢？你相信神有极大的能力，极大的医治,极大的健康么？相信的答“阿们！”
相信的，从今天开始仰望神。《哥林多前书1:30》节，但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
耶稣是你的智慧！耶稣是你的公义！耶稣是你的圣洁！耶稣是你的救赎！耶稣是你的一切。仰望他！仰望他！仰望他！阿们！
荣耀归给神！
