书 香

哈利路亚，感谢神。若要探讨医治,我们必须遵循一个解经法则、首次提及法则,每当论及任何圣经议题时,无论是医治、祷告或其他议题,请先研究该议题首次被提及的时候。因为当中有着神想要显明的真理.

你们知道医治在何时首次被提及吗?
创20章里17节.亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。
非常有趣因为首次被提及的医治是与家庭有关的。医治由此可见,神希望你的家庭一切安好。
18节.因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。
这节告诉我们为何神使亚比米勒家中的妇人无法生育？为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故。
换言之,因为撒拉出了一些状况,所以这些人才会生病，其实神在这一章里隐藏了许多真理。
在探论之前,我们先来看,就在当耶稣基督被鞭打时,医治就成了.
被称为弥赛亚诗篇的赛53章4节他诚然担当我们的”忧患”,
背负我们的”悲伤”。译者使用了”忧患”和”悲伤”这些字样.他们会受到自身背景影响
忧患→→”Kholee”意指”疾病”复数”悲伤”→”痛苦”
假如耶稣担当你的疾病,并且背负你的痛苦,
那么你就可以放心了.
他受苦不是为了让这些留在你里面。他受苦是为了让这些离开你。
阿们。 Continue reading →

上次我们在”浪子的比喻中提到父爱这个比喻，堪称是”比喻中的比喻”这个比喻是耶稣说的。
就像”神爱世人”是耶稣对尼哥底母说的
上周讲到浪子不是为了父亲才回家,而是为了他的肚子.他回家之后说的”我得罪了你，得罪了天。不配做你的儿子。”那些台词.
其实他想要的只是食物,但却得到比他预期的更多.阿们.圣经说相离甚远,他父亲就看见他
换言之,父亲总是在看他回来了没有,然后父亲跑了过去.耶稣想要表达有位天父非常爱我们，尽管我们归向他的动机并不单纯。
尽管我们归向他的的理由不好,父还是会跑向你。
不是走向你.而是跑向你.然后如同圣经所言,他拥抱了他的儿子,就算儿子没有悔改，什么话都还没说。
父亲没有见到儿子的悔改证据,但他却跑向他,拥抱他并且亲他.”亲”希腊原又意指”反复不停地亲着我们。在天上的父就是这样爱我们。
不幸的是,我们印象中的父亲是容易生我们气，从某种程度上，我们会根据自己的经验，自己的认知来看待这一位天父。似乎这位天父总是在挑我们的毛病，耶稣降世要向我们显明的神不是这个样子，他向我们显明的父是慷慨给予的父,广施慈爱的父. 他对于儿子的挥霍行径只字不提,事实上儿子回家 使他非常欢喜,而且让他又有机会给予更多.
,你可以在世上找到这种父亲吗?不可能,你找不到的.世上最好的爸爸也无法跟天父相提并论.所以别再用这个故事跟你世上的父亲相比，因为这是爱你的天父.阿们。他此刻正在这里.他恩膏你我，赐下祝福。
上次我们结束在他亲着儿子的那部份,继续往看
路15:22父亲却吩咐仆人说：把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上。
这位儿子在他父亲亲了他之后,他说:父亲,我得罪了天.得罪了地”其实他想说的.”把我当一个雇工吧!”可是他却没有机会说,为什么呢?因为父亲立刻说了以下这些话.
路15:22…上好的袍子
请说”上好的袍子”三次 Continue reading →

约3:16神爱世人，甚至将他的独生爱子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
我们的天父是爱你的.耶稣来到世上的使命就是显明天父的爱，阿们.
知道天父的名字,其实是具有大能的
在旧约里,神是造物主,他被称为”Elohim以罗欣” Elohim造物主,然后我们看见神自己的名字”YHVH”
耶和华 Yud-hei–Vav-hei
然后就是耶和华加上某个称号的名字
耶和华沙龙—— 耶和华是我们的平安
耶和华拉法—— 耶和华是我们的医治
耶和华罗以—— 耶和华是我们的牧者，引导者
耶和华尼西—— 耶和华是我们的旌旗,为我们 争战的神. Continue reading →

《希伯来书》强调麦基洗德,亦即：我们主耶稣的祭司职。大祭司有着什么功能呢?请看《来5.1》.
凡从人间挑选的大祭司都是奉派替人办理属上帝的事要力罪献上礼物和祭物。
这是当时祭司要做的事,但今日我们的主耶稣只献上礼物.他不必再献上赎罪祭.阿们。所以神说他之所以要设立大祭司，是因为来5.2他能体谅无知和迷失的人,因为,他自己也是被软弱所困。 Continue reading →

今天我们要分享迦勒得力以及返老还童的秘决,我们直接来看85岁时的迦勤
约书亚14:1我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。
争战.出入的力量对希伯来人而言,这是日常生活的力量.他非常强壮，甚至还可以打战,这位神人所说的话并非夸大其辞或是作假见证等等
当他说我还是强壮,像摩西打发我的那天一样，当时他还是40岁的时候.现在他是85岁。他完全没有夸大其辞,我还是强壮,像摩西打发我的那天一样.我的力量那时如何.现在还是如何 Continue reading →

圣经说，神有丰富的慈爱。以弗所书说：因他爱我们的大爱，他差遣他的儿子。约翰福音3章16节，神爱世人，甚至将他的独生儿子赐给他们。当神赐下他的儿子时，世上没有任何基督徒。世上没有任何信徒。没有人在乎自己是否与神和好。当时有许多自义的人，少数属神的余民竭力生活。然而耶稣尚未降生，所以无人可以称义。尽管我们还是罪人，尽管我们狠丑陋。在我们还是罪人的时候，这位神就已经爱我们了。这位神已经差派他的儿子了。他看见你的恶劣，看见我的恶劣。但是在我们改变之前，他就已经差派他的儿子。因为他知道没有他的儿子，我们是不可能改变的。阿们！ Continue reading →

感谢主耶稣,因你成就的美事,我们赞美你的名.我们的心永远为你已成就的事你正在成就的事,以及你将为我们成就的事感到兴奋。
他出在马槽里,石制的马糟象征在以色列那凿空的石墓。
利未记记载.耶稣在十字架上成了我们的赎罪祭，当他成为赎罪祭时,神将他的圣怒.义罚和义怒.全者倾到在耶稣身上，而他承担着我们的罪。
因为你生命中任何一项罪都不会被神接受。一切的罪都在耶稣身上,神公义地惩罚了我们的罪。
今日我们不被定罪,不是因为我们的罪被忘记，今日我们不被定罪,是因为神是圣洁的神.
而圣洁的神在耶稣身上惩罚了我们一切的罪，身为神的他.惩罚了这只赎罪羔羊,我们的赎罪羔羊.可是身为天父,我相信当神转身的时候，身为神的他必须惩罚赎罪祭。但是身为天父的他为此哭泣。 Continue reading →

你当刚强壮胆，勇往直前。因为无论你往哪里去，我都与你同在。我必不丢弃你。东离西有多远，我让你的过犯也离你有多远。天离地有多高，我的慈爱也向你有多深。

很多人不相信，仅管耶稣是万王之王，万主之主。但他却想服侍你，给你洗脚
这就是为何当神颁布十诫之后，他提到的第一个审判，就是

出20章记录十戒而闻名，然后神用一座坛作为十诫的结尾，神提到一座坛，因为神知道无人可以守住十诚”可是人不知道。神无疑地是想要向人证明人无法守住，神完美的标准，神颁布律法不是为了要让人能够以此为义。神颁布律法是为了要让人闭上嘴，然后显明世人在神面前是有罪的，

法利赛人只看重律法的外在表现，但是耶鲜把律法带进人心.
律法要求人行出公义，但却从未得到公义，律法建议人选择生命，但却从未给予生命.律法要求，思典供应
恩典的主要特征就是供应
律法主要特征就是要求
律法要求圣洁 Continue reading →

诗篇110篇
这也是一篇弥赛亚诗篇，换言之这是一篇讲述主耶稣基督的
诗篇。 英文中第1个LORD今及第二个Lord 第一个
LORD全是大写,第二个Lord 只有L是大写。这表示在希神的两种头衔被使用了。
全是大写的第一个LORD是耶和华。耶和华对我的Adonai说:希原文是Adonai
换言之神的一个位格跟另一个位格说话神有三个位格这里圣父和圣子耶稣说话，耶和华(Yahweh)对我主(Adonai)说:你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。天父何时对耶稣如此说呢? Continue reading →