约21:2 有西门·彼得和称为低土马的多马， 和合本
并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。
加上彼得共有七个门徒
3. 西门·彼得对他们说:“我打鱼去。” 和合本
他们说:“我们也和你同去。”他们就出去，上了船;那一夜并没有打着什么。
我打鱼去。真像西门彼得的作风.
我们许多人认真工作,努力工作。箴言有一节美丽的经文说道”耶和华所赐的福，使人富足并不加上忧虑。然而希伯来原文的说法如下：耶和华所赐的福,使人富足”但别只想到钱,而是使你生命的一切富足,你有富足的家庭生活和健康,你与神有富足的关系,使人富足。耶和华所赐的福使人富足，至于并不加上忧虑 Continue reading
哈利路亚!罗5:17若因一人的过犯,死就因这一人作了王.何况那些受洪恩，又蒙所赐之义的岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?你必须领受两样东西才能在生命中作王，洪恩.借着洪恩.我们在生命中作王
因为当你在生命中作王时,魔鬼就无法作王。
、、、、、、 你的溺瘾就无法做王
、、、、、、 疾病就无法做王。
、、、、、、,所有咒组应声倒下.
、、、、、、、因为你胜过它们。阿们
然而在生命中作王绝对不是一种幻想
或是靠动实现的结果.在生命中作正是不需费力的事。这是领受洪思和所赐之义的结果.借着这两种赏赐,你就在生命中作王.
说”所赐”三次,这是公义的赏赐,而非公义的奖赏,公义并非来自你的汗水或行为,这是一个赏赐.由于这是一个赏赐,所以你绝对不会失去它.因为你不是凭着行为得到它.所以你也无法凭着行为失去它. Continue reading
感谢神,圣经告诉我们.当我们越被主耶稣充满时,就是越仰望他的荣光,我们就会变成主的形状，荣上加荣。所以荣上加荣的意思就是尽管你在许多方面并不像耶稣,例如耶稣是超级健康.可是你却在生病。一位姐妹,仰望主，宣告：主耶稣如何,她也如何,她乳房上的肿瘤不见了。
当你越仰望时,神就会改变你。当你仰望耶稣时,神就改变你。
如果你的脾气不好，很容易生气，当你仰望耶稣时,你就变得慈爱、忍耐和仁慈的时候,你就会变成他的样式,最棒的部分就是这一点：都不费力。你的努力不是重点.因为经文说:就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。
所以当我们仰望时,圣灵就动工了. Continue reading
约21:2 有西门·彼得和称为低土马的多马， 和合本
并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。
加上彼得共有七个门徒
3. 西门·彼得对他们说:“我打鱼去。” 和合本
他们说:“我们也和你同去。”他们就出去，上了船;那一夜并没有打着什么。 Continue reading
罗6:14罪必不能做你们的主,因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
罪是名词.罪的正确定义非常重要
世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀.罪就是亏缺了神的荣耀。
所以,当你心中应该有平安的时候,但你却感到忧虑不安，你就有所匮乏。
当你应该身体健康的时候,但你却一直在病痛中打滚。这绝对不是天父要给你的旨意，所以你在哪一方面有所缺乏.人格方面也是一样,因为神希望你能活出荣耀的生活.一个不高傲,且又属灵的生活.阿们！
罪是什么? Continue reading
我们一直在讨论医治,这是神在末后的日子正在恢復的.让我告诉你,耶稣死在十字架上是为了我们的罪。阿们！从我们一生，圣洁神眼中除去罪.我们才能站在神的面前。你看我们还是有罪，即使我们还有罪,但在神眼中,我们身上没有罪。因为十字架移除了.
我再说一遍,虽然我们感受得到罪在引诱,罪在拉扯.但在神眼中我们没有罪.当神看你,神看到你是圣洁无可指责的。在基督耶稣里，阿们。因此,我们要依据在神面前的地位来判定我们的行为.我们在神面前是公义的.我们是公义的.公义是礼物,圣经说,今天我们所惧怕的圣洁,在旧约中,人对圣洁(神)感到恐惧.甚至许多罪人,他们相信神,但因为他们害怕神的圣洁,他们把神从脑海中除去.是圣洁使他们感到恐惧. Continue reading
约三书1:2 亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
这一向指神的家庭,神的子民,你们是神所亲爱的孩子子。”亲爱的”意指.你是被爱的”因为新约所强调的不是你对神的爱.倘若是在律法之下,你就必须尽心,尽性,尽意爱神，这是最大的诫命。但我们不在律法之下.我们是在恩典之下.在恩典之下,是神爱你.因神如此爱你,我们爱，因为种先爱我们。难道我们要忘了最大诫命吗?今日遵行最大诚命的方式就是知道神爱你,神是全心爱你.他在十字架上显明他对你的爱。阿们。你是神所爱的.当你越知道这一点时,你就越能爱神和爱人。重点是你必须知道神是爱的源头.你是神所爱的.基督徒的生活就是发现神有多么爱我们。所以,亲爱的兄弟啊!我愿(祷告)你在多少事上兴盛呢?凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样.灵魂兴盛是灵命的兴盛。
当神说我愿你凡事兴盛，身体健壮时,他指的是你生命的每个方面。现在我们要探讨”身体健壮”这部份。身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样.
神希望你健康. Continue reading
阿们,感谢神.罗5:20律法本是外添的，叫过显多,只是罪在哪里显多，恩典就更显多了.律法被颁布显明每个人都需要救主。
我们里面全都有罪的.可是我们不知道罪有多险.因此律法的功能就是把罪显明、
律法显明你生命中的罪。阿们.你越想要遵守律法,你就越看见自己是何等有罪,这是一个经验证的故事实,在神赐下十诫之后,金牛犊立刻出现,他们违背了第一条诫命。可见律法外添的,其希腊文是”从旁而入”叫罪,叫过犯显多，一恩典就更显多了.”显多”是”superabounded”极多
当我们见到罪增加时
我们会如何做呢?我们会传讲律法的必要性.罪是如何显多的,因前一节经文.律法本是外添的。律法使罪变多.今日,我们见到罪越来越多.我们却再次引进律法.
这就像是火上加油一样,因此答案是什么呢? Continue reading
感谢主.你将胜过你生命中的捆绑.我们来看罗6:14。这节经文已经清楚告诉你得胜的秘决：
罪必不能作你们的主,(for).原因来了：你们不在律法之下，而是在恩典之下. Continue reading
感谢神,我们来看神为我们预备的第一个部分，我要先教导的是”约”。我要让你们看见为何明白”约对你们每日的生活是如此重要。这篇信息将要回答达个问题.为何有些信徒在生活中依然经历着咒组的状况呢?到底是什么原因呢?罪已经不是争端,不是同题,到底是什么问题呢?我们要来回答这个问题。
首先,我们要探讨从创世到现今，神与人所立的约。只要你明白”约”,你就会明白神是如何与人相处。论及”约”,圣经只聚焦于两个主要的约,就连你的圣经也是分成旧约和新约.因此这些是今日影响着我们的约.阿们,我们要专注主要的约.因为我们希望我们与神的同行能够是实际化的。
第一个约出现于伊甸园：园中各样树上的果子,你可以随意吃.这是神对人类的始祖亚当说的话,他对亚当说:园中各样树上,请说”各样”。”各样”表示什么?神是一位慷慨的神”，各样”表示地球上的每一棵树.阿们,神说:园中各样树上的果子你都可以吃, 注意到没,神没有说:你可以吃.神是说你可以随意吃。阿们”随意”代表着他的慷慨，他非常乐意，他不会向你索取费用.税金。他不会要你付钱,阿们，你可以随意吃。哈利路亚！只是分别善恶树上的果子你不可吃,因为你吃的日子必死. Continue reading
