罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，”要救”一切相信的人 。先是犹太人，后是希腊人。

每当耶稣医好某人时他都会说,你的信救了你.”救” Soz0″”要救”:”sozo”””soteria”包括健全、健康.保护、安全,释放.对于安全,心智健全和健康而言,什么是神的大能呢?对于那些而言,什么是神的大能呢?
基督的福音,我们必须传讲正确的福音，也是马丁路德传讲的福音,重点不是我们,而是他.当你越专注于他的时候，圣灵的果子就会在生命中运行。所以今天我要分享有关意念的信息,耶稣在骷髅山上被钉死,而这绝对不是一个巧合，请看这一节经文.
林后10:3-4 3 因为我们虽然在血气中行事，却不凭
着血气争战。
4 我们争战的兵器本不是属血气的，
乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，
身为信徒的我们正在争战中,但是感谢神，我们的武器不是核武器.机关枪或是炸弹，不是任何有形有体,可触摸到.可发射的武器:

林后10.4.. 我们争战的兵器本不是属血气的，
乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，
这些营垒在哪里呢?
圣经告诉我们穿戴全副军装,而每一件装备都是福音装备：
1救恩的头盔,
2公义的护心境镜,保护你的心免受仇敌的控诉,公义是一个赏赐
3用真理当作带子来腰，这是使你得着自由的真理.
4平安的福音当作鞋。
5信德当作藤牌.圣灵的宝剑

假如你对福音的认知是错的,你在这种情况下,是暴露在危险当中,阿们.我们的争战地点,仇敌的营垒不是在天空里.在耶稣舍命之前,属灵争战曾是发生在外面,波斯王阻拦加百列天使把信息传递给但以理,可是因为耶稣已经舍命,所以世界的王早就被赶出宇宙。换言之,魔鬼已经没有立足之地
今日属灵争战出现在哪里呢?属灵战场究竟在哪里呢?在你的意念里,这就是魔鬼发动攻击的地方，你的意念。

请继续读下去.他的坚固营垒在哪里呢?继续阅读

林前10:5将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。
这里写得非常清楚,神要你把所有心意夺回.使他都顺服基督.换言之,当你把它们放在一起时,你会得到什么呢?其实坚固营垒是在你的意念里.在人的意念里,那就是坚固营垒所在地.属灵兵器是要攻破意念中的坚固营垒。林前10:44 我们争战的兵器本不是属血气的，
乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，

坚固营垒五花入门,有些人的意念非常忧郁.有些人在意念中挣扎着,有些人无法专注,无法专心.由其当今世界专心专住好像是非常是一件非常难的事.无法长时间专注的世代
我们最好教导孩子能够坐好,如同圣经所说的练习安静。你们知道吗?神是安静的.神用微小的声音说话.神的运行是有律动的。例如大自然,虽然一切都很缓慢.但却带有大能,它有一个律动，恩典的律动。神也有音乐的律动,阿们.可是都市生活却是繁忙.令人喘不过气,步调很快,他如何使我的灵魂苏醒呢?他领我到安歌的水边，阿们

我们的脑袋总是不停地转.无论我们在哪些方面的，以至于我们没有看见福音的祝福被彰显。这本是福音的大能,又将人所有的心意夺回使他都顺服基督。这是什么意思呢?又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。顺服基督何谓顺服基督呢?

请看罗5:19因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义人。
因为亚当的堕落,所以我们有了疾病,贫穷和死亡,全是因为亚当的堕落,为什么呢?神使亚当成为全民公敌.也许你说这不公平,不管你喜欢或不喜欢这是一个事实.因为亚当的堕落,圣经说世人都成了罪人。罪使我们成了罪人,我们不是因为犯罪,所以才成为罪人。根据这节经文，我们全都成了罪人.是因为谁的悖逆呢?亚当,假如你说这是不公平的,但神却另有计划,照样,因一人的顺从,众人也成为义了。对吧!因一人的顺从,谁的顺从呢?耶稣基督,第二个亚当因为他的顺从，我们得以称义,有趣的是,有时我们说因着他的顺从，我们凭着信心和恩典称义。有时我们说因着他的顺从,我们凭着信心和恩典称义,可是当我们犯罪的时候,我们却觉得,我们就失去了公义,失去了救恩.假如你认为因为犯罪,你就会失去公义,那么借着同理应证,你相信你是因为顺从,所以才会得到公义.假如你相信你失去义.

因为你悖逆,那么你必须同意你有公义,是因为你一直顺从，可是圣经表示我们成了义，不是因为我们的顺从，而是基督在十字架上的顺从使我们成为义了。这就是宗教改革的信息，因信称义。我们因信称义,不是因为我们做了什么,我们才能成为义,而是因为他的顺从,他的顺从使我们成为义,这是基督的顺从,罗5.19罗5:19因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义人。

再回到林后10:5将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。

这节经文的意思就是,因为我们正在争战中,所以我们必须将我们的意念专注在他的顺从上，而非我们的顺从.一旦你专注自己是否顺从时，仿佛你的顺从决定你的身份，魔鬼就逮到你了你就陷入永无止境尽的沮丧中.因为你做错这事,做错那事.魔鬼会指出你没有顺从，所以你不再是义人了,可是圣经说,我们要专注在谁的顺从上呢?我们的顺从吗?不,基督的顺从。又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督.这就是属灵争战的所在地。难道我们就不必顺从吗?我们的顺从当然存在，但却是不知不觉的，请注意看.下一节林后10:6并且我已经准备好了,等你们十分顺服的时候,要贵罚那一切不顺服的人.
假如你们做到第5节.假如你们专注基督的顺服，你知道神如何说呢?他就可以责罚你的所有仇敌。

因为你顺服了,第5节.你们明白吗?我们还是需二顺服。因为在旧约时代里,顺服是公义的根源,然而今日顺服是公义的果子。公义的果子必是平安.当你越相信你是公义时,你就越会看见它的果子.当你越多定罪他人的时候.你就越鼓励他们犯更多罪,意念就是属灵争战的战场,但魔鬼要如何发动攻击呢?他对人类的了解大概已经有六千年了。你对他的了解最多也就几十年.当他发动向你攻击的时候,他不会采用你”的攻势,他不会说.你是笨蛋.你是不配的人，你是一位君子,他会使用”我”这个代名词.
我是…我一无是处.我没有希望了,我是懒人,无论那是什么,他总是把”我”放进你的意念里。所以,你会相信那就是你,我们的意念中有争战，我站在高处,想往下跳的念头,不是来自你们的念头,我告诉你们这是来自肉体或魔鬼的念头，可是魔鬼使用”我”这个代名词.多年前,我读到,我有可能失去救恩，如果我犯罪的话.但是,我不知道我犯了多少罪才会失去救思、错误的教导通常都有模糊地带。喜乐和不安全感不可能同时存在、喜乐和平安总是与安全感同时存在.神给我们的心意就是：亲爱的兄弟啊！我愿你凡来兴盛,身体健壮,正如你的灵魂一样”正如”的意思就是”同等”,当你的灵魂兴盛时,你的灵已经兴盛了你已经重生了.你的灵是公义的,圣洁的,无可指责.

当你犯罪时,不是你的灵在犯罪，而是你的肉体.保罗在罗7章说不是我作的,乃是在我里头的罪作的,你们注意到了吗?他把”我”和”住在我里头的罪做了区分.真正的你,那一位灵人是公义的.君王和祭司、圣洁,蒙福和有恩膏。阿们。：可是部分的你还是想犯罪,那个部分若不是意念,就是肉体,肉体里的罪的定律.

现在请注意听：神说如果你的灵魂兴盛,你的灵魂领域是兴盛的,这时,你自然就是健康的，我愿你凡事兴盛，身体健壮,正如你的灵魂光盛一样.我要你兴盛,什么是最先兴盛的部分呢?向外的兴盛,身体的兴盛身体健壮.正如灵魂兴盛一样。所以最先兴盛的就是你的灵魂,你的意念领域.当你的魂的部分兴盛时,接下来呢.你的身体必健壮,医生告诉我们,今日许多疾病是由自动免疫系统失调引起.或是由于不安压力有关的原因引起，我认为我们每个人都有兴趣,想让灵魂兴盛。这就是为何属灵争战会是如此重要,当你压力越大的时候,当你越沮丧的时候.你老化的速度就会越快。神说,他用美物,使你所愿的得心知足.以致你如鹰反老还童。弟兄姊妹们.我把这些事情告诉你们,所以你们会相信真正的福音,你会相信你的灵魂、你的意念是兴盛的
当我读到这本书的时候,这本书提到人有可能失去救思恩结果恐谢进入我的心里.

所以不安全感进来了.你知道我的意念发生了什么变化吗?
仿佛成了一道向魔鬼敞开的大门,所有不好的念头进来了,先是亵渎的念头,污秽言语的念头,当祷告的时候.亵渎的念头就算在敬拜的时候.也有这种挣扎呢?我不知道怎么了.没有像今天的教导.当时我知道我无法使所有思维顺服在基督.顺带一提，这节经文的某种译本是错误的,也就是NIV译本.该版本说使每个思维顺服基督,有多少人知道呢?你绝对无法做到这一点,NASB译本是正确的，将每个思维带进基督的顺服里。当中有一个定冠词,带进(thc)基督的顺服里.(新)钦定版的翻译是正确的，NASB也是正确的.杨式译本将此经文译成:带进基督的顺服里,扩大版圣经说,林后10:5.我们将所有思维和意念夺回,将它们带进基督的顺服里,重点是他的顺服,而非使每个思维顺服基督.阿们.因为这是另一种作工的模式,另一种会使你深陷忧郁的挣扎,我们需要专注的是基督的顺服.但当时我并不知道这一点,当时,我的专注点是我的顺服.所以从外面看起来,我没什么问题,从外面看,我是顺服的人,可是就在意念里,每当我开始敬拜时,不好的念头就进来了.一旦有了不好的念头,我就会马上认罪当我认罪之后,我会有一阵子没事,但之后又会出现,所以我再认罪。突然间,喜乐离我而去,平安离我而去。

所以我总是确定自己保持信心,每当我犯错的时候,我就认罪.所以我越跌越深.而且也没有做出好见证，无法言喻的喜乐在哪里呢?出人意外的平安在哪里呢?

每当你接受魔鬼放在你意念里的念头时,例如我是不配得的人,我是一位变态,所以你无法分辩这呈出自魔鬼的念头,假如你越接受这个念头时,你就会开始说:我想我是个变态,结果呢?你开始像变态那样生活”当我的思想开始开始走偏的时候.邪情私欲就会进入我心”魔鬼对你说,我感到忧郁,我想要自杀,不要说出口,不要相信他,牧师,那我该怎么办呢?

我真希望曾经有人跟我说你无法阻止别人在你面前说脏话。难道你要为在你面前说脏话的人负责吗?不!同样你也不必为魔鬼对你意念所说的话负责,或者放在你意念中的念头，神不会要你为这些负责,这些都不是你的念头，当这些念头出现的时候,请学习说这不是我的念头.我真希望有人告诉我这些.所以我就不必为这些念头负责,并且忍受伴随而来的罪恶感。当我越觉得自己被定罪时,我的念头就变得更糟糕.当我的念头变得更糟的时候,我又开始定自己的罪，所以我掉入忧郁的漩涡里.关于这些,医学界有专业名词.称为强迫症,你持续有着不安全感的思维.其结果就是带出释放不安全感的被迫行为.

对我而言,(平)这就是不断地认罪，那段时间,我不自断地罪,导致我要进疯人医院,我不应该专注于自己的顺服
后来发现耶稣恩典的福音,
假如我是完美的人,耶稣就不必舍命了.他连来都不必来了.他来不是要召健康的人,如同医生一样，他是要呼召生病的人,阿们.是他的顺从使我成了义,而非我的顺从.圣经说你.必须把这些思维带进对神的认识里,不让任何自高之事.拦阻人认识神.每一件事都与福音有关。

阿们(林10:5)请看罗10章2节.我可以证明他们(犹太人)向神是有热心的,但不是按着真知识。我们必须将各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破.何谓认识神呢?这与福音有关。我可以证明他们(犹太人)向神是有热心的,但不是按着真知识。祷告墙.遵守所有节庆.罗10:3.因为不知道神的义，想要立自己的义.就不服神的义了.许多基督徒正是如此，每当你想要立自己的义时,对此神学术语是主观主义。公义是客观的公义.只有一种公义.公义的赏赐。

罗10:4律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义.阿们.一旦你相信这,你就不会使去救恩.因为不是你的顺服使你成了义,而且也不是你的顺服使你保住义.阿们，假如你的顺服无法使你得到义,那么你的顺服又怎能使你失去义呢?

这个定罪，这个恐惧,这个巨大的恐惧，害怕失去我与神的关系.
以及救恩的恐惧，绝对不是出自神。神给你的是肯定的确据，有些人以为只要让人感到不确定,他们就会不断回来，但是我要告诉你们.能够抓住人心的是神的爱,你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕,所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸father.阿们.神希望你拥有儿子的心.阿们,

挪威的一位心理医生说:假如每个人都相信你刚才的信息,我就会失业。他说,在多数被他看诊的病患中,他都能追溯到一个尚木解决的罪恶感,以及定罪.

正确的相信,就能正确的生活。当魔鬼把不好的念头放进你的意念时,你该怎么办呢?不理它,拒绝的最高境界就是沉默不语。斥责魔鬼不是最高层次的抵档.最高层次的抵挡,有时,你必须这样做,最高层次的抵挡就是不要理会，魔鬼的念头有时就是做相反的事,当魔鬼说:我是没有用的人.你不必理他,最糟糕的情况就是相信,并且开始说出口,而且开始活出这种生活。结果坚固营垒变得更深.

班杨.约翰.《天路历程》除圣经以外.《天》销售最好。他也写了一本自传《恩典满满于罪魁》：你的公义来自天上。
戴上救恩的头盔,帖前5:8但我们既然属乎白昼,就应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔戴上。

当你相信你是已经得救时.按照圣经的真理,
你已经称义了.借着基督的义,神使你成了义.你永远得救.那个盼望是你的头盔,盼望的头盔。盼望的希腊文是elpis，意指美好之事的确信期望。

那些意念忧郁的人,除了见到未来一片黑暗,他们什么都没见到,他们只看见一片又一片的黑暗.可是神说,让光进来吧!拥有美好之事的确信期待.因为你已经得救了.这就是得救的盼望，你的未来一片光明,也很美好.这是神给他子民的应许和盼望。神在人的软弱里显出神的大能,在负面情绪里,总会出现大能和丰盛的恩典。班杨.约翰说,他分享了他不相信真正福音的一段人生时期,他说我的所有安慰从我这里被夺走，黑暗笼罩着我,之后亵渎的洪水,反对神,基督和圣经的，亵读全都涌进我的灵里。在我莫大的困惑和讶弃中,我经常发现我的意念会向基督,他的儿子和圣经发出咒诅,他是如何得到释放呢.一天他在旷野里,他说他在心里听见圣灵的声音.圣灵将这一句话放在他的灵里,他的公义在天上,当时他也害怕失去救恩.

大祭司例子,原则就是大祭司如何，几以色列民族也如何,今日,谁是我们的大祭司、耶稣如何,我们也如何.约一书4：17这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在世上也如何。

这就是我们可以坦然无惧的原因，耶稣如何，现在式,就是现在…我们也如何何.在哪里呢?当我们死后吗?不,在这世上,耶稣如何,你们也如何。

耶稣是公义的吗?所以你也是公义的。
耶稣会失去救恩吗?所以，你也不会。耶稣会被再决定罪吗?不会.所以你也不会。阿们.

亚伦是第一任大祭司,他也是耶稣的预表.我们来看大祭司的圣冠.
出28章36节你要用精金做一面牌，在上面刻图书之法刻着”KodeshlaYahweh”归耶和华为圣。

在哪里呢?他的额头上,为什么呢?

37节38节 要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。这牌必在亚伦的额上，亚伦亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽；这圣物是以色列在一切的圣礼物上所分别为圣的，这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前萌悦纳。

无论你向神献上何物,那物还是不纯洁.当你敬拜达到大祭司那里时,他会将他的馨香之气加上去,→亚伦亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽可是他献给神的圣物,是带有他馨香之气的圣物,不仅如此,38这牌要常在他的额上,使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。这金牌永远会在谁的额上呢?耶稣的额上.谁会蒙悦纳呢?整个么色列民族，也就是我们每个人.今日原则依然一样,不是你的思维使你在神面前蒙悦纳.而是他的思维，他在父神的右边,使你在神面前蒙悦纳.他的思维就像你的思维，因为神审判你的标准不再是你.神审判你的标准是他的儿子。阿们.一旦你信靠耶稣,他如何,你在这世上也如何.假如他是公义的,神也会视你为公义的
假如他是蒙福的，你也是蒙福的
被神的恩惠垄罩着 被神的保护垄罩着.阿们
有时你会这样问,牧师,你说要仰望耶稣，我们要如何仰望耶稣呢?
你是这样仰望耶稣。魔鬼要你注意到自己是否顺服神。他会对你说.看看你的思维.看看你的情绪，听听你刚才说的活,看看你刚才做的事，就算你做了对的事.你读了圣经，他还是会说.你祷告的还不够多，你做的还不够多,就算你做了对的事.他还是会指出你做的不够多.当你做了错事时,他就会指出你做错了.他非常啰嗦,他是控告者。

而他使你忧郁,或者捆绑你心思意念的伎俩,就是专
注在自己的思维,专注在自己的行为:表现.行为.所以你就会掉进忧郁的漩涡里.可是你给魔鬼的回答就是.

请看在天父的右边.那就是我.你去看他,不要检查我.因为他如何,我在这世上也如何.去找出他的错误吧,因为他如何.我们在这世上也如何。因为耶稣的思维总是圣洁的,所以你也必总是蒙悦纳，神从不因为你有不好的念头而拒绝你，为什么呢?因为他不再看你的思维是好是坏.他看的是耶稣的思维.耶稣的思维总是圣洁，你就必蒙悦纳.

你绝对无法更快乐
你无法更平静.
你无法更喜乐,除非你踏出自我

与其专注着自己,你更专注着更美好,更伟大的那一位.无论你从哪个角度看耶稣,他都是完美无缺的。谦卑.尊贵,他是一位君王，但却愿意帮你洗脚。当你越多仰望他的时候,我们就会变得主的形象.不是靠你自己的努力,而是靠主的灵.只要彼得定睛在耶稣的身上,他就能行走在水面上,借着仰望耶稣,他行出超然的事.然而他一旦注意到暴雨狂风大浪,他就回到自然界。魔鬼乐见你注意周遭景况,而非定睛于耶稣和他已成的工。可是你已经知道他的伎俩.所以让我们彼此鼓励,不要专注于你的思维上.你当定睛仰望耶稣.因为他的思维总是圣洁.所以神必定因此接纳你。

天父，我感谢你，凡是听见我声音的人,如果你想要得着自由.
我告诉诉你,天父的儿子,若叫你们自由,你们就真自由了。今天,我站在你的面前.我就是耶稣恩典和怜悯的产品。他使我得着自由，我不管坚固营垒有多深,我们争战的兵器乃是在神面前有能力.可以攻破坚固的营垒。阿们！荣耀归给我们的大祭司，主耶稣基督。哈利路亚！