旧约有个极大的祝福,称为”Shalom”.
当你的生命有”shalom”时,你就会健康.凡事兴盛,财务亨通
此字源自”付款”这个字”shalam”” 你的一切都是顺利的.这是”shalom”此字的意思.
如”animei shalam”我来付钱.所以”shalam”是shalom”的字根.
因此当你向别人道”平安时”别忘记这个平安是付出代价的.是谁付这个代价呢?我们的主耶稣基督,在十字架上他说animei shalam”我来付.
我为你的平安付出代价.
我为你的健康付出代价，
我为你的婚姻关系付出代价。
阿们

圣经称我们为活石,请看
彼得前书2章4节 要亲近主,他是活石,虽然被人所丢弃,却是上帝所拣选,所珍贵的
首先且最重要的就是耶稣是活石虽然被人所丢弃,却是上帝所拣选,所珍贵的

在以色列,回到耶稣时代,人们会说在采石场里的石头不是活石,而是只是石头。

它在何时会变成活石呢?当你把它拿出采石场,然后开始使它成形.切割凿塑,接着你让它对建筑物产生功能.当它被迭在另一块石头上之上,并且开始发挥自身的功能时,它就是一块活石.神的殿就是由这些石头造成的.活石,所以论及耶稣时,他就是活石,被人丢弃,却是上帝所拣选,所珍贵的
圣经提到那些眼不见耶稣的人丢弃了他,然而他却是神所拣选。所珍贵的.
其实当以色列人弃绝耶稣时,那是最后一次终极的弃绝.下一章立刻记载耶稣的脸明亮如太阳,彷佛天堂的意思是:假如世人弃绝他,天堂会荣耀他.阿们
所以他是神所拣选的,所珍贵的.
彼前2章5节:你们作为活石(亦即我们每个人),要被建造成属灵的殿，成为圣洁的祭司,藉着耶稣基督献上蒙上帝悦纳的属灵祭物.
你们..亦即我们每个人[他]作为活石.
耶稣是教会,我们全是来自他的小石头.在他里面的生命同样也已经赐给我们.
你若是相信基督的人,你就是活石,要被建造成属灵的殿,为让神住在里面.

成为圣洁的祭司,借着耶稣基督献上蒙上帝悦纳的属灵祭物.
彼得前书2:9.不过,你们是被拣选的一族,是君尊的祭司,是神圣的国度,是属上帝的子民,要使你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德

假如没有人进去采石场,然后把石头拿出来,那些石头就会永远待在黑暗里,这就是你我生命的写造.神已经召我们出黑暗,我们曾是罪人放荡不羁的,我们曾经完全不在乎神,我们只为感觉而活,我们想做什么就做什么
我们不知道我们有一个更崇高的生命意义.亦即人是按照神的形象造的,我们并不知道这件事,因为我们是在黑暗里,假如耶稣从未进入，我们就不可能出来.她长途跋涉地进入我们所处的黑暗.阿们。然后拯救我们
他领我们走出黑暗,进入他奇妙的光明.一开始”光”可能令你感到痛苦,因为你已经太习惯黑暗了。

但是相信我,在光中的生命绝对好过在黑暗中的生命。阿们
有些动物会在黑暗中试图伤害你.毒害你，但他们却无法在光中存活下来，
因为你就已经看见他们阿们..因为他们在靠近你之前
但是在采石场,有些石头虽然完成了2/3,但仍然没有被开采,像加略人,犹大,他曾是跟着基督的人，但”而非”真正拥有”的人 却未得救,他从未出黑暗,那些是”口头宣称”的人.
主通常会用爱挽回他们但他们。却选择拒绝他，他们宁愿偏行已路.被称为”灭亡之子”
尽管他们已被雕塑,却被留在黑暗里。但是”活石们”我们是一块有目的的石头，主是如何使我们成型,神对我们是有目的的。圣经说:”不要劳碌求富”
圣经又说:”若有人不肯作工,就不可吃饭”这种人比不信的人还不如,圣经如此说道
所以我们要工作,阿们.但是工作是一种表达方式，假如你做你喜欢的事,金钱通常会不求自来，所以神会把你带出来,然后塑造你，神会切除你生命中不必要的部份.但神不会用病疾做这件事。

你们总要记住这一点,尽管如此,过程还是令人痛苦的.
有时神会使用某些人告诉你某些事
神说我要领你进入一块土地,亦即以色列地你会在那边的山里挖出铜矿这是你们在埃及没有的但在我领你们进入的土地上,你们会得到这些神如此说,之后他们在约旦河平原上,把那些铜矿融于泥模中,最后这些成为神力殿的柱子称为”雅斤”和”波阿斯”,它们是所罗门圣殿入口的柱子.

神在启示录里说道”得胜的我要使他在我神的屋中作柱子”所以有些人会成为柱子,铜制的柱子，有些人是活石
愿今天的我们可以成为神殿中的柱子.不只是石头而已,而是柱子
在加拉太书里:保罗说:彼得.雅各和约翰，保罗亲口说他们是教会的柱石。有时这个过程令人难受,
神会把你放在一个你不喜欢的处境里。

你觉得你好像被困住,做着神要你做的事你感到自己被困住,但其实你正被塑造中,当某样东西被”培育”之后,其价值就会大幅增加，神想要铸造你,他想除去你生命中不必要的部份，就算是黄金有杂质.在高温下,杂质会浮现.
你是否注意到当你处在高压下,你说的话有些得呢?
当你处在高压状态时,你会说:哈利路亚赞美耶稣吗?
感谢主杂质会浮现出来.阿们!
其实杂质浮出来是一件好事,所以别生气或大发雷霆.你们知道吗?铜柱是在泥模中制成的泥模象征世俗的器皿,神使用人来除去所有粗糙的部份.特别是当你结婚的时候.刚才我提到神要使你成为柱子,对吗?不只是成为柱子,而是成为柱子.
启:得胜的,我要使他在我神的殿中作柱子.”神不只是要你成为石头而已.
有时我们想,我不想事奉神,那么,我们极有可能被别人使用.因为每一个家,每一栋房子都需要储藏室.卫生间
圣经说神要使你成为尊贵的器皿..

甚至柱子.不是每个人都会成为柱子,但是神想让我们成为柱子

现在来看看他是如何爱我们.
培育我们，栽培我们，塑造我们
直到我们成为所有杂质被除去的精金。我们来看看彼得,当耶稣最初遇见彼得时,其实是安得烈,彼得的弟弟带他去见耶稣.其实安得烈和约翰,原本是施洗约翰的门徒.当时的情况是这样子.我不认为施洗约翰正在讲道,他只是看着耶稣经过,如同约翰福音1章所记载的.
施洗约翰口中说出的那一篇信息是无可比拟的.他看着耶稣尊荣的道德,卓越和荣美从他眼前经过.在约翰1漳里,施洗约翰说:没有任何信息比这”五字信息”更具有说服力他看着耶稣说:

看！
神的羔羊
然后他的两位门徒,当你提到耶稣时,你无法预料谁的心会被触摸.
圣经说他们两人:安得烈和约翰离开了
他住的地方.他们问他住在哪里. 安德列找到:其实这两个人跟着耶稣,然后找到
耶稣说:你们来看.
圣经说之后安得烈去找他的哥哥:西门彼得他原本名叫西门,之后耶稣才称他彼得
当耶稣遇见彼得时,当时的情况是这样子约1:41-42.他先找着自己的哥哥西门，对他说：我们遇见弥赛亚了。

我们会说彼得在此信主了,一块石头你是矶法，顺道一提”矶法”是”石头”的亚兰文
“矶法”意指”石头”被得.也可以说是一块盘石”西门”意指”聆听”,然而耶稣说:如今你要成为一块石头.一块盘石.

让我们来看看耶稣如何爱他如何培育他，其实信主是一回事,我们相信当时彼得信主了.虽然当时他没有得到耶稣死后才得到的圣灵，但在此他已经信主了
然而一个人有可能信主，但却没有经历成圣的过程.

什么意思呢?换句话说,你只是得到救恩而已，你每周日会去教会.但是你还是不知道你的目的
你完全不在乎你在神的家中是否有参予服事.发挥功能，彼得曾经是这个样子.他曾是一名渔夫.
他说:很好,他是弥赛亚,但我要回去捕鱼了。圣经说耶稣仍然需要培育他。
耶稣借着显明他是弥赛亚而领他走出黑暗，现在耶稣在他身上动更多的工。
某天他在加利利湖边清洗渔网，
圣经说群众拥挤着耶稣,要听神的道。我相信神的道在哪里传讲.
人们就必拥挤着,湖边有两艘船.主耶稣选了彼得的船进去，一切都是有目的的.
当耶稣来请你帮忙时,并不是因为他需要你帮忙。他来找你,其实是你需要他的帮忙.
他在预备你.当主要你献出任何事物例如:金钱.时间
或者对某人说出智慧之语。

这时,千万别以为你会失去这些东西,不，其实他是在预备你,好叫你蒙受祝福。

他不需要我们也可以做事,但是倘若没有他,我们什么也不能做.因此被主使用绝对是一个殊荣.圣经提到耶稣踏进船,耶稣对西门说?
把船开到水深之处.顺道一提,他们整夜捕鱼.但却没有打着什么,但是耶稣对西门说,把船开到水深的地方.”下网”复数(nets)
准备满载而归吧!这时,彼得却说:夫子,我们整夜劳累,并没有打着什么.
他需要更认识耶稣，最后他还是听了耶稣的分咐,因为他说:但依从你的话,我就下网(单数net)你可以说他听了他的话,但又不完全是耶稣说”下网”(复数),许多的渔网.
但是彼得下一次网结果.他们捕到许多鱼.甚至无法拉进船里.以至干需要呼喊同伴帮忙,西庇太的儿子.雅各.约翰.
当你知道耶稣是如何爱你时.祝福就会临到你
他不会只是说”跟从我”,然后就不管你的需要.

圣经说渔网开始裂开,供应大过其容纳物，可见神的想法总是大过你的想法。
圣经说彼得伏在耶稣膝前,说:离开我,我是个罪人。他的内心发生了变化。弟兄姐妹们.神的恩慈领人悔改,他先不是悔改,然后耶稣才赐他丰盛的渔获.是耶稣先祝福他,然后祝福引他悔改，在旧约时代,律法之下你必须先改变.然后神才能祝福你
可是在恩典之下,神先祝福你,接着你改变.神的恩慈会领你悔改
记得我们会传讲悔改,但却是传讲在新约之下的悔改.当时他还不那么认识主.突然间他知道在船里的谁,这个人不是一个普通人.他是神子。之前安得烈介绍他是弥赛亚
但现在他视他为神子.我的天哪!我就在成为肉身的神面前,因此他俯伏在地说：离开我,我是个罪人.他感觉到他的圣洁，彼得一边抓着耶稣的膝盖一边说:离开我,我是个罪人。

这样的举动似乎互相矛盾,这似乎在说:我不能在你的同在里,因为我是如此肮脏,有罪的.但是没有你,我却活不下去.
彼得象征着你和我,活石
他的情况在显明耶稣会如何看顾你，如何爱你,如何挑战你.如何培育你。直到你成为一根柱子。阿们.

还有耶稣上山的故事,今日耶稣正在父的右边山上,圣经说当夜幕落下时,就在四更天.
人们说四更天是天亮前最黑的时刻.四更天是凌晨三点,最黑暗的时刻.
圣经说耶稣在山上往下看,别忘记当时他正在祷告.他往下看,看见他的门徒仍在划船,已经过了九个小时.他们仍在划船.圣经告诉我们、
他们划了多长的距离,3哩.风很大强，风阻挡他们前往，没有耶稣就是寸步难行，彷佛往前踏出三步, 倒退两步
。
船象征教会.耶稣不在船上.船很难航行.在山上的耶稣象征他现在的所在地.他依然有着相同的眼睛,相同的心,相同的大能之手.但是他在乎我们吗?

就在最黑暗的时刻里,他往下看并看见他们.那双眼睛如同鸽子的眼睛,他看见他的门徒逆风划船,圣经说.经过九个小时之后,他们划了10哩中的3哩.圣经说狂风大作,风势非常猛烈.然而耶稣行在水面上,这实在是太酷了。那是最黑暗的时候.
加利利湖是地球海拔最低的湖，低于海拔600英呎.圣经说上在暴风雨之上
诗篇诗人说”耶和华坐在洪水之上”阿们。门徒望过去,别忘了这时是最黑暗的时刻。他们说:哇那是什么,是个鬼怪?
这时耶稣用希腊文说”我是”这是神的名字别怕,我是
摩西曾经问神:你叫什么名字?
神啊!你若吩咐我去以色列子民那里我需要告诉他们你叫什么名字？我是我所是(Iam thatI(m)

如今”我是”已经成为肉身,他说”我是”

这时彼得.彼得象征我们每个人,冲动急躁。先动口.不动脑.我知道有些自义的人会说:啊我认识这种人,不,我们都是哈哈.彼得说

只要你定睛在耶鱼稣身上,你总能行出令人赞叹之事阿们
这是什么意思?他见到风很强,这表示他不再看着耶稣
你似乎忘记你的属灵能力不是来自更多的禁食.更多的祷告,更多的赶鬼经验.而是来自定睛于耶稣，而不是再专注于自己的好坏.不专于自己的忧郁和成就
你现在有可能位居高处,但在今天结束之前却跌落谷底.
别专注于自我,因为自我当中绝无满足.我们以为神要我们总是想到圣洁.
其实不然。

事实上当你总是想到圣洁时.你是在用自我满足自己.
神要你总是想到自己是软弱的,然后用基督满足自己.把一切放在基督里.
阿们!

圣经说他见到风很强,然后就开始往下沉.有没有想过,我为什么总是提到和耶稣有关的信息。因为我想要塑造一群超然的人，我们要塑造一群可以行在暴风之上的人,

你认为显明耶稣的信息是与现实脱轨的信息吗?这才是新约的信息，这会产生正确的信仰、正确信仰的顺服

只要他彼得)定睛于耶稣身上，他就在做耶稣在做的事，
行在暴风之上
行在麻烦之上
行在生活窘境之上

只要他把耶稣放在他和窘境之间.
他就没事,你也是一样.
无论你正遇到什么问题.也许是疾病.经济不景气,一个陋习.一个溺瘾.
只要你不把这个问题放在你和耶稣之间而是把耶稣放在你和这个问题之间,你就不会有事你必克服这个问题
假如你把那个问题放在你和耶稣之间，那个问题就会越变越大.以至于你再也见不到耶稣,最后你就会往下沉。他(彼得)往下沉了.
他开始往下沉了,但是耶稣抓住他.
朋友,请注意听彼得太慢伸出手去抓耶稣,但是耶稣绝对有足够的时间,伸出手抓住被得.当时他离他有段距离.所以他是如何办到呢?对，凡是往下沉的人.他都会这样做.你会感到一双强壮的手抓住你
对吗?

是的，他会教导你行在灵里的课题,但是当你跌倒时,他不会撇下你.他会抓住你.
被强壮的手抓住,绝对好过用你软弱的手抓住他。圣经说耶稣回到船上,另一处的记载说道,一旦他踏进船里,风立刻停止。约6:21门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。
太妙了。
…船”立刻”到了他们所要去的地方.先前只划了3.4哩,碰?他一踏进船,风停止.他们立刻来到陆地,迦百农.世人在谈论着”瞬间移动”
当耶稣在你的船里,你就必有进展
婚姻里，你就必有进展

教会里，你就必有进展
婚姻里，你就必有进展

服侍中，你就必有进展

事业，你就必有进展

无论你在做什么,重点是爱你的神的同在，他总不撇下你.也不离弃你。

他一定会教导你课题,但是当你失败时,他不会离弃你.他总有足够的时间来到你身边.所以彼得正在学习，当他初次见到他的时候,他的良心学到一个课题.现在是他的肉身学到一个课题。

你要如何行在灵里呢？别让你的眼睛离开耶稣.他学到耶稣必供应,无论你为他舍去什么,他必供应,还记得彼得把船给耶稣使用吗?
直到今天,主还在跟我说:我还在给彼得.怎么会呢?圣彼得鱼
主依然给彼得一份尊荣，圣彼得船.
当你准备好给神一样东西时.
做好:准备,它绝对不会以原来的样子还给你，最后,我们来到变像山
但是在这之前,他们在山脚下，耶稣问他们:人们说我是谁?
有些人说是”耶利米”
“施洗约翰”然后耶稣看着所有门徒,说你们说我是谁?

这时,彼得回答了.请看经文太16:16-17.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说：西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的福指示的。
这是什么意思呢?这表示你不可能是自己想出来的
彼得,这个答案不是出自你.
而是出自我父.
彼得的儿子西门,你是有福的,他感到洋洋得意,然后圣经怎么说呢?继续往下看，太16:21 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶 和合本
路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。

顺道一提,这是耶稣首次谈论他的苦难和死亡
22彼得就拉着他，劝他说:“主啊，万 和合本
不可如此!这事必不临到你身上。”
彼得还是洋洋得意.然后耶稣开始提到他的苦难
这就像爱耶稣的人会做的事
23. 耶稣转过来，对彼得说:“撒但，退 和合本
我后边去吧!你是绊我脚的;因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”
这些都发生在同一时间,他刚得到耶稣的称赞,说,约拿的儿子西门.你是有福的.
然后他开始感到洋洋得意,他把耶稣拉到一旁,然后责备耶稣,
有些人只要你给他们一些地位,他们就忘了。

自己是从哪里来的.我喜欢可福音的说法

可8章
彼得责备耶稣,说:你不可以上十字架,然后耶稣转过来看着他的门徒,彷佛他在说:假如我不去,他们会有什么样的下场呢?他随时都可以回天堂.如同使徒行传20章那一篇完美的信息,他根本就不必死,因为他根本没有必死的罪,他随时都可以重返荣耀,但现在让我们来看最后的晚餐.

路22章,耶稣说了这些话31节(主又说):“西门!西门!撒但想
要得着你们，好筛你们像筛麦子一样;

你可以想象主对你说”撒但要得着你”吗?对魔而言,彼得似乎是个座上宾,也许是因为他说话急躁,耶稣对彼得说撒但想
要得着你们，好筛你们像筛麦子一样;

当时的人们会使用筛子来筛粗糙的麦子,以便取得精细的面粉,这就是撒但要做的事。
路22: 32但我已经为你祈求，叫你不至于失了 和合本
信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”

请意听,早在魔鬼带着诱惑和攻击来之前，耶稣已经为你祈求了.
耶稣已经为你的孩子祈求了 阿们

这正是他此刻坐在天父的右边做的事.但我已给为你祈求,使你不至于失去信心，他不会说你不会失败,因为我们知道彼得失败了。可是你将不至于失去信心
你会经历一些事情,如同筛麦的过程,因为你里面有些东西需要被筛过,然而就某层面而言,撒但知道自己的法律权利,可是耶稣说:他被我捆绑着,他不能做更多,我会允许你失败,但你却不至于失去信心.信心就是定睹于耶稣。

路22:32但我已经为你祈求，叫你不至于失了 和合本
信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”

早在他失败之前,耶稣已经预言他将要回头，以及他那坚固弟兄的事工.假如耶稣对你这样说.你会有什么反应呢?耶稣,我无法相信我自己
主啊?求你按手在我身上,求你赐我力量和恩典对吗?

可是就在这之后33节彼得说:“主啊，我就是同你下监，
同你受死，也是甘心!”

彼得对他说:主啊,我已准备好要同你坐牢，与你同死，这是我们期望人们会有的反应吗?”我已经准备好”

34接着耶稣说: 耶稣说:“彼得，我告诉你，今日鸡 和合本
还没有叫，你要三次说不认得我。”

此事发生于马可楼里.继续看,现在我们要进入客西马尼园,离开马可楼,进到客西马尼园
耶稣已经祷告说.说:父啊，不是照我的意愿，而是要成全你的旨意

路22:54、他们拿住耶鱼稣，把他带到大祭司的宅里。彼得远远地跟着。
55节他们在院子里生了火，一同坐着，彼得也坐在他们中间。

那时是接近春天的尾声,所以晚上很寒冷
56-60 56 有一个使女看见彼得坐在(火)光 和合本
里，就定睛看他，说:“这个人素来也是同那人一伙的。”
57 彼得却不承认，说:“女子，我不认 和合本
得他。”
58 过了不多的时候，又有一个人看见 和合本
他，说:“你也是他们一党的。”彼得说:“你这个人!我不是。”
59 约过了一小时，又有一个人极力地 和合本
说:“他实在是同那人一伙的，因为他也是加利利人。”
60 彼得说:“你这个人!我不晓得你说 和合本
的是什么!”正说话之间，鸡就叫了。

另一卷福音书提到,彼得发咒起誓说他不认得耶稣.这些事全都发生在同一晚里,或者我应该说清晨。

61节. 主转过身来看彼得，彼得便想起主对 和合本
他所说的话:“今日鸡叫以先，你要三次不认我。”
他的眼如溪水旁的鸽子,那双眼睛转过来看着彼得,别忘记当时他(主)已经被打过.请看
路22:63-64 63看守耶稣的人戏弄他，打他， 和合本
64又蒙着他的眼，问他说:“你是先 和合本
告诉我们打你的是谁?”又蒙着他的眼,打他，——”打”其希腊原文是未完成式,这表示他们持续打着他。他们蒙任他的眼睛,然后打他并且戏弄他:你说预言吧!告诉我们打你的是谁?
然后他们又打他.持续打着他.就在他们蒙住他的眼睛之前,他转过身子,之前他面对着大祭司,然后他转过身子,然后看着彼得,主看看彼得,那个眼神是在说什么呢?
会是”你看吧?你又让我失望了”

我不相信是这个意思.这是人的思维.我认为那个眼神在说：彼得,你要坚持到底.你将会回转向我,在你回转向我之后,你要坚固你其他的弟兄,我爱你这是我必须经历的 ani meishalam。阿们.哈利路亚！主就是这样爱我们
圣经提到他们在大祭司该亚法的家中打了他之后，他们把他拉到彼拉多总督府。然后被拉多的士兵,
圣经记载了他们是如何对待他。

大27:26于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

所以他的背部全都.”stripe”的希腊原文意指，”没有一丝皮肤留下”他们就是这样打他

27节巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营 和合本
的兵都聚集在他那里。

全营的兵大约是500到1000名士兵,他们全都聚集在总督府,他们在那边做什么呢?
为何要招集全营的兵呢?是为了戏弄耶稣
28节他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色 和合本
袍子，

这节经文说他们脱了他的衣服
别读得太快,停下来想一下,在500到1000人面前全身被脱到一丝不挂，阿们.
当年人类的姐始祖犯罪,人类就失去了神的荣耀.顿时人类知道自己是赤裸的,所以开始躲避神.
从此以后,人类一直躲避着神.这是一种羞愧的意识.一种”我不够好”的意识但是朋友,他已经代替你了.
“ani mei shalam”我为你的羞愧付出代价，并且赐你双倍尊荣阿价.赞美主.太27:29 用荆棘编做冠冕，戴在他头上，拿一和合本
根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他，说:“恭喜，犹太人的王啊!”

最后耶稣从死里复活,当耶稣复活时,一些妇女来了.总共有三位:抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚以及
撒罗米的母亲
她们在清晨时来到坟暮.
她们见到大石头被滚开,圣经说她们见到一位少年人，坐在右边.

可16:5她们进了坟墓，看见一个少年人坐在 和合本
右边，穿着白袍，就甚惊恐。
在天堂里,无人会变老,人会变老不是神的本意他(天使)对他们说了一些话,他是奉差遗到那里的传信者.耶稣从死里复活之后,留了一个口信给这位年轻的,口信如下:
可16:6-7: 那少年人对她们说:“不要惊恐!你 和合本
们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。
7 你们可以去告诉他的门徒和彼得， 和合本
说:‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”

对他的门徒和彼得说耶稣复活之后留了一个信,除了要提到所有门徒，他特别要提到彼得.
因为彼得正在外面痛哭流涕，认为他的所作所为使他失去资格.没有前途可言了。

然而耶稣却说:天使,你一定要特别提到彼得。故事后来呢?一周之后,彼得对一些门徒说我们回去捕鱼吧!

顺便我必须让你们知道,就在耶稣复活的同一天,就在他借着天使这样说之后,耶稣与彼得相见了.怎么知道呢?
路24章得知此事,耶稣向西门显现了,无论当时发生了什么事,圣经把一切细节隐藏起来.当主挽回他的时候,主不要其他人在场.但是我们见到一周之后的情况,是主要重振他的服事。
他们劳苦了一整晚仍是一无所获,直到耶稣说.把网撒在右边.他们见到耶鱼稣站在海边,
结果他们捕获许多鱼，约翰发现那是耶稣，但是彼得跳进水里走向耶稣,当时他已经被挽回了.
人们总是恩典是基本的,圣洁是深奥的，可是当彼得初次见到耶稣时,他更注意到的是耶稣的圣洁。

然而几年之后,他变成熟了,如今他更多想到的是他的爱,我们反而把先后次序搞错了.

传道人必须学习明白,只有圣灵的能力才能解释神的爱.
如果你随便对一位路人说,神是圣洁的神,他一定会回答,他确实是，神是满有大能的.没错，神非常爱世人.什么?

早餐结束时约21:9他们上了岸，就看见那里有炭火，上 和合本
面有鱼，又有饼。

所以,那里有炭火,炭火的味道是非常独特的,当彼得闻到炭火时,也许他会想到他曾经坐在炭火旁,并且否认认识主.
主正在医治他,因此将来当他见到炭火时,他不会想到自己的失败.而是想到主的爱.另外,耶稣还做了早餐,其实耶稣不是崇高到连一顿早餐都不愿做.
耶稣替门徒做早餐的原因是什么呢?

虽然鱼这样多,网却没有破
约21:11西门·彼得就去(或译:上船)，把 和合本
网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条，鱼虽这样多，网却没有破。

我认为圣灵是故意这样说的

12节-13耶稣说:“你们来吃早饭。”门徒中没 和合本
有一个敢问他:“你是谁?”因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼和鱼给他们。 和合本

他仍然在服事着14.-15. 耶稣从死里复活以后，向门徒显现， 和合本
这是第三次。
15 他们吃完了早饭，耶稣对西门·彼得 和合本
说:“约翰(在马太十六章十七节称约拿)的儿子西门，你爱我比这些更深吗?”彼得说:“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说:“你喂养我的小羊。”

我们以此作结尾
耶稣说:你喂养我的小羊
告诉你们一件事,当主吩咐你去做一件事时.也许是喂养他的小羊
他一定会确定你已经先吃过了.我指的是属灵方面。阿们。
除非你先”吃饱”,否则他不会吩咐你去做任何事,他们吃完早饭之后.他说:西门
几个晚上前,西门才夸口说,就算众人离弃你我必不离弃你,另有一卷福音说:就算这些门徒全都离弃你,我必不离弃你但耶稣现在说:你爱我比这些更深吗?

耶稣使用的字是”agapao”,这是最高层次的爱,自我牺牲的爱,这时彼得回答.彼得已经学到功课他说:主啊!我,他没有使用”agapao”但他说:我喜欢你.”phileo”
我们无法从英文或中文圣经看到这一点
彼得说:我只是喜欢你 他不再有那种自夸
的态度因此耶自稣对彼得说:彼得,你喂养我的小羊,他依然信任他
然后,耶又问了第二次,彼得,你爱我吗?你”agapao”我吗?最高层次的爱
彼得说:主啊!是的,你知道我”phlio”你我只是喜欢你,但还没到达牺牲我的生命的层次,依次层次耶直稣说:你牧养我的羊耶鱼稣又问了第三次.彼得.你爱我吗?顺道一题.耶稣在第三次的用语改变了.耶稣降到彼得的层次.说.彼得,你”phileo”我吗?

彼得说:主啊,你无所不知,你知道我对你.的爱只不过是”phileo”的程度.然后耶鱼稣说你喂养我的羊
在他离世重回天文之前,他的心最挂念的是什么呢?他的羊
然后他把他的羊交托给谁呢?一位曾经发咒起誓不认耶鱼稣的人哇…罪在哪里增加.恩典就在哪里越发丰盛了.彼得成为一根柱子
假如你跌倒了,这绝对不是尽头.哈利路亚