上次我们在”浪子的比喻中提到父爱这个比喻，堪称是”比喻中的比喻”这个比喻是耶稣说的。
就像”神爱世人”是耶稣对尼哥底母说的
上周讲到浪子不是为了父亲才回家,而是为了他的肚子.他回家之后说的”我得罪了你，得罪了天。不配做你的儿子。”那些台词.
其实他想要的只是食物,但却得到比他预期的更多.阿们.圣经说相离甚远,他父亲就看见他
换言之,父亲总是在看他回来了没有,然后父亲跑了过去.耶稣想要表达有位天父非常爱我们，尽管我们归向他的动机并不单纯。
尽管我们归向他的的理由不好,父还是会跑向你。
不是走向你.而是跑向你.然后如同圣经所言,他拥抱了他的儿子,就算儿子没有悔改，什么话都还没说。
父亲没有见到儿子的悔改证据,但他却跑向他,拥抱他并且亲他.”亲”希腊原又意指”反复不停地亲着我们。在天上的父就是这样爱我们。
不幸的是,我们印象中的父亲是容易生我们气，从某种程度上，我们会根据自己的经验，自己的认知来看待这一位天父。似乎这位天父总是在挑我们的毛病，耶稣降世要向我们显明的神不是这个样子，他向我们显明的父是慷慨给予的父,广施慈爱的父. 他对于儿子的挥霍行径只字不提,事实上儿子回家 使他非常欢喜,而且让他又有机会给予更多.
,你可以在世上找到这种父亲吗?不可能,你找不到的.世上最好的爸爸也无法跟天父相提并论.所以别再用这个故事跟你世上的父亲相比，因为这是爱你的天父.阿们。他此刻正在这里.他恩膏你我，赐下祝福。
上次我们结束在他亲着儿子的那部份,继续往看
路15:22父亲却吩咐仆人说：把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上。
这位儿子在他父亲亲了他之后,他说:父亲,我得罪了天.得罪了地”其实他想说的.”把我当一个雇工吧!”可是他却没有机会说,为什么呢?因为父亲立刻说了以下这些话.
路15:22…上好的袍子
请说”上好的袍子”三次
别忘记这位父亲拥有雇工,他是一位有钱人。你的天父非常富有,你的天父拥有雇工,成千上万的天使可以服事他。
那时的人们会为最尊敬贵的宾客预留一件上好的袍子。阿们
但这次是小儿子穿着它.

在天堂里,神预备了上好的袍子,当你穿着这件袍子时,祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚，凡为攻击你所造成的利器必不利用,然后凡你手所经办的必都顺利！哈利路亚!
当你穿着这件袍子时,这件袍子被称为公义袍。请说”公义袍”,这件袍子有许多口袋,其中一个口袋装着一个赏赐称为”医治.”
一个口袋装着赏赐称为健康”
一个口袋装着赏赐称为 “婚姻之福 ”
一个口袋”给你孩子的平安Shalom”
另一个口袋是财务之福”
所以神把这件袍子送给你,他的一切祝福都在这件袍子里,这件袍子被称为”公义袍”.
今日你无法凭自己的行为称义,神把这件袍子送给你.神把这件袍子披在你身上，下一个赏赐
赛61:10我因耶和华大大欢喜,我的心因上帝喜乐;
为什么呢?
因他以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上华冠又如新娘佩戴首饰
这就是最好的袍子,当你穿着这件袍子时,在天父面前,你就像耶稣那样公义阿们
你能够想象吗?父亲拿着袍子或是仆人拿着袍子儿子相离甚远,神总会来到你的处境。
这位儿子会穿着最好的袍子来到村民面前。

你之所以会因主大大欢喜不是因为某些我们刚刚得到的特别恩惠或祝福。至于无花果树不发旺
葡萄树不结果.
圈中绝了羊的时候呢?
当你过得不顺遂的时候,被老板骂的时候，家里显得一团乱的时候,这时你要怎么办呢?你依然有一个理由可以欢喜，你的心依然因神喜乐。因他以公义为外袍给你披上.
这件公义袍非常辉煌光荣,如同你结婚的那一天.好像新郎戴上华冠,又如新娘佩带首饰。这是你一生中最美丽的一天.
圣经时代的婚礼.最接近的就是印度婚礼，全身金光闪闪.她戴着手环.脚环
请注意说,圣经说,他以公义为袍给我披上，然后不是好像丈夫戴上华冠.妻子佩带首饰.
因为夫妻已经变得很无趣,结婚之后,他们变得不修边幅，好像新郎戴上华冠。又如新娘佩戴首饰.
神披在你身上的公义袍就是这个样子。

路15:22.把戒指戴在他指头上.戒指象征什么呢?
今日我们戴着戒指,象征我们的爱。
然而在圣经时代里.戒指就像今日的信用卡
这是有钱人的专属品.其他以色列老百姓没有戒指，他们付钱时,可以用戒指盖章。父亲说:把戒指戴在他指头上,他的意思是:赋予他权柄.不久前,他才挥霍了一大堆钱。谁是受伤的人呢?谁是被伤害的人呢?谁是被抛弃的人呢?
我们的天父的爱大过你的抛弃。
拥抱大过你对他的苦毒和悖逆。
他的亲吻大过你对他的爱.哈利路亚！当神已经使你成为儿子时.为何还要活得像奴隶呢?
知道今日我们的戒指是什么呢?
今日我们拥有的戒指就是耶稣之名。
很多绝症被治好,全凭那一个超乎万名之上的名耶稣.
在初代教会里.法利赛人警告耶稣的使徒不准用耶稣的名教导和传道。
但《徒》里,神迹因这个名字到处发生。

耶稣在最后的晚餐说
“你们若奉我的名无论向我求什么？”
当你见到身体有症状时
或者,见到邪灵搅扰你的家人时，你只需要说”奉耶稣的名,退去吧!”
邪灵就必须听命.因为你已经被任命为法定代理人。交通警察,也许个子很小,长相不佳，但是如果他穿着制服站在路口，那么他已经不是代表他自己，他代表着交警。他拥有指挥交通的权利。
卡车也得听他的,不是因着他本身的力量
而是因着他代表的权柄请说:‘权柄”。
因为在他身后有一支军队,在军队身后有一个政府.
同理，当你说”奉耶稣名”的时候.他没有说要做的人是你，他是说”你们若奉我的名无论向我求什么,我必成全”
当他出现时，魔鬼看见的不再是你.而是耶稣 阿们
当你说”奉耶稣的名”的时候.这就等于是耶稣在发号命令
你拥有戒指.你拥有权柄.阿们
当你的孩子有病时,你按身在他她身上
然后奉耶稣的名,斤责它.然后看耶稣施行医治.
然后奉耶稣的名，斥责它。然后看耶稣施行医治。

何等大的喜乐. 哈利路亚！
小儿子把从父亲那边得来的产业挥霍一空，当他回家时,他送他一枚戒指。只有富裕的家庭才能这样子.
这一枚戒指可以解决你所有的痛苦。耶稣之名必释放你.阿们.
就这些吗?

父亲又吩咐”把鞋穿在他脚上”所以那个孩子是光着脚,而且沾满尘土,非常肮脏.
但他父亲说:”把鞋穿在他脚上.”鞋”有两个希腊文,一个是”sandalion”,当时以色列贫穷的老百姓多半都是穿着”sandalion”,但是第二个希腊文是”hypodema”.皮制的这是当时的奢侈品,也只有有钱人才穿得起。你猜父亲是吩咐拿出哪一种呢?
第二种”hypodema”把”hypodema”穿在他脚上.
你是否注意到呢?
上好的袍子、戒指和鞋全都与兴旺”有关,阿们
亚伯拉罕非常富有.凡被神祝福的人都非常富有.
神不反对你拥有钱,神反对的是钱拥有你
神希望你能敬拜他.然后让金钱服事你。阿们！
你们知道吗?这位父亲从未抱怨，父亲从未对儿子说.因为你把我的财产挥霍一空，所以我必须让你”留校观察”
“我没有把你丢给狗吃.已经很不错了”
这位父亲有这样做么?你知道吗?
因为被儿子抛弃而心碎的父亲,看见与他相离甚远的儿子,然后跑向他.因为他动了慈心,然后拥抱并且反复亲着儿子,是父亲说拿出上好的袍子.把戒指戴在他指头上”
“把鞋穿在他脚上”这就是你们在天上的父.
阿们.
在律法之下.律法要求人类行出公义，摩西象征律法，耶稣象征恩典。
神不喜欢一开始就用到律法，神想要用恩典对待他的子民.

在律法之下,律法要求败坏的人类行出公义，
在思典之下,恩典供应公义为赏赐、上好的袍子，
在律法之下,律法说”除非你守住十诫,否则神不会祝福你。
在恩典之下.耶稣守任神的一切诫命,现在他把祝福当作赏赐送给你
在律法之下.神说”我绝不忘记你们的罪恶
在思典之下.神说”我绝不再记得你们的罪恶!
在律法之下.摩西施行的第一个神迹是把水变成血。其结果是死亡.
在恩典之下，耶稣把水变成酒。其结果是欢庆和生命,哈利路亚！
在律法之下,神对摩西说.”把你脚上的鞋脱下来”在律法之下. 无人有权伫立在神的同在里。
在思典之下,神说”把鞋穿在他脚上,我的儿子有权站在我面前”
哈利路亚.赞美耶稣的名。
现在你有权站在那里,耶稣穿的同一双凉鞋,或是曾经穿过的凉鞋,你正穿着它们。哈利路亚！
你有了他的地位.因为他在十字架上取代了你的地位。其实你根本没有地位但他把你的地位带上十字架，在十字架上我..一无所有的我.
他(主)拥有一切的他,把他的一切赐给我,因为他取代了我的一无所有
因他被定罪,所以我可以称义和蒙福.
因他承担我的罪,所以我承受他的义.阿们
因他受诅,我蒙祝福。
他在十字架上赤身露体.圣经记载,罗马士兵拈他的衣服，因他全身赤裸,所以神把上好的袍子赐给你。当耶稣在十字架上时,问题来了:耶稣是否应该被咒诅呢?但他是否被咒诅了呢?
他为何被咒诅呢?是因为他自己的罪吗?

是因为谁的罪呢?我们的罪
如今我们领受了他的义,我们是否蒙福了呢?我们配得被祝福了吗?但我们被祝福了吗?难道是因为耶稣犯罪,所以他才成为罪吗?
我行义,所以我才称义呢?
耶稣是如何成为罪呢?他承担了我们的罪，你我是如何称义呢?
我们承受了他的义，我们穿着他的外袍。现在我们穿着他的外袍，祸患必不挨近你，虽有千人扑倒在你身旁，万人扑倒在你右边。但是你穿着上好的袍子，耶稣把他的袍子给了你.
哈利路亚!

就结束了么?No
父亲又说:把那肥牛犊牵来宰了,
我们来吃喝庆祝
钦定版圣经说:我们来吃喝快乐(be merry)。

因此,我们纪念主餐,我们领受饼和宝血
穿上上好的袍子是需要付出代价的.因为他是被宰的肥牛犊,所以我们才可以庆祝.
戴上戒指是需要有所牺牲的
穿上鞋以及拥有与神和好的地位.这些也是必须付出赎价的.然而耶稣在十字架上供应了一切。
耶稣在十字架上的牺牲.好叫你的身体得自治
好叫你的财务得兴旺
好叫你得平安.
可是.牧师.我有罪
因此.耶稣承担了你的罪
牧师我不配被祝福。我同意
耶稣也不应该被咒沮。
可是因着你的罪,他被咒诅不是吗?好叫你可以因着他的义得福。阿们。

（金东尼.社会学家一位杰出的神仆。）

让神爱你.他的爱会使你脱离
疾病，进入健康。
爱会使你脱离贫乏，进入丰盛、兴旺和成功.
阿们
这是主耶稣讲的有关”天父的家”。这个家充满音乐和舞蹈
阿们.
路15:25-26那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问什么事？
耶稣之所以提到”庆祝”,这个故事的背景是什么?知道么?
请看路15:1-2众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他（讲道。法利赛人和文士私下一轮说：这个人接待罪人，又同他们吃饭。“
耶稣开始讲这个故事,当时有两群人在场.一群是熟知圣经的法利赛人.可是他们用鼻孔看人.鄙视他人.”别靠近我,我比你更圣洁.
另一群人是罪人.恩典会改变你的心。天父的爱会改变你的心
耶稣之所以会分享这个故事.是因为他要跟罪人一同庆祝和吃饭,因为我的父亲举办了一场派对，他也讲了另一个故事。失羊的比喻（圣子），还有:失钱.（圣灵）
圣父、圣子、圣灵的爱
只要有一人回家的时候,天国会欢喜快乐,会举办派对，主耶稣在宣告被掳的得释放之前，他来是要医好伤心的你。用他无限的爱。你知道他是如何医好伤心的人吗?借着让自己心碎.十字架
诗69篇21节。他们拿苦胆给我当食物
我渴了,他们拿醋给我喝。这篇诗篇最后说道:
你们看见了吗?这正是十字架上的耶稣
耶稣在20节说道,”辱骂或抛弃刺伤我的心。
这是耶稣在十字架上的处境,他说.抛弃刺伤我的心,使我忧愁.
“体恤,却没有一个.
我指望有人安慰，却找不到一个
这是在讲十字架上的耶稣。
浪子的故事里,谁被抛弃,父亲
然而,这位父亲的响应方式是:无限的爱。谁才是”挥霍无度”的人.
“prodigal”意指”挥霍无度””无上尽的给予.”

正反两面的意思.”prodigal”这个字也非常适用于这位父亲.因为他对我们每个人的给予和爱是如此的无止尽。阿们！
神爱我们,神是这样爱你
西番雅书3:17耶和华你的神在你中间,大有能力施行拯救,他必因你欢欣喜乐,他在爱中静默，且因你面喜乐欢呼,他用他的慈爱使你得享平静.
另有译本.他用他的慈爱平息你所有的恐惧
他因你喜乐欢呼.他之所以这样做,全是因为十字架西番雅书3:14
15:耶和华已经免去对你的审判?在哪里呢?在十字架上,他已经赶出你的仇敌,在哪里呢?
在十字架上.
2.以色列的王.耶和华在你中间;你必不再惧怕灾祸
或译:你必不再见灾祸
你必不再见灾祸.
神的孩子,我向你们发预言,你们必不再见灾祸
跟你旁边的人说:你们必不再见灾祸。
为什么呢?因为主已经免去对你的审判。
哈利路亚！咱们耶稣的名！

番3:16－17耶和华你的神在你中间,大有能力施行拯救,他必因你欢欣喜乐,他在爱中静默，且因你面喜乐欢呼,他用他的慈爱使你得享平静.
另有译本.他用他的慈爱平息你所有的恐惧

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最后.罗15:3因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：辱骂你的人的辱骂都落在我身上
换言之.耶稣的意思是:神的儿女们,在十字架上
人们对你发出的每一个抛弃
辱骂
嘲笑
讥笑
咒骂
耶稣在十字架上承担了全部。
耶稣说”辱骂你的人辱骂.都落在我身上，辱骂就是这样伤了他的心，是你的辱骂伤了他的心，我的辱骂伤了他的心。
今后假如有人辱骂或讥笑你,请想象耶稣承受了那些.主已经在十字架上承受了那些
要保守你的心
心必须聆听十字架.心就是这样得医治
在十字架上的耶稣,他人对我们的抛弃全部落在他身上,阿们

这个抛弃确实使他心碎了他是因为心碎而死.
见证：约翰肯尼迪)
这位男孩就是李哈维奥斯华(Le HarveyOward)
天父,奉耶稣的名，愿你的恩膏医治伤心的人.现在就临到我们身上,让每一颗心得着完全。把油倒上去.把酒倒上去。
奉主耶稣的名,我们的心都能得医治。主取稣,我们赞美你,感谢你.辱骂我们的辱骂全都落在你身上。
好叫我们可以得医治。
跟主说”耶稣,我感谢你,因你承担了我的抛弃、我的苦毒。告诉主.
也许你一辈子.都感觉被抛弃，也许来自父母，配偶,朋友。耶稣知道这种感觉。
因为犹大出卖了他。

他在诗篇里说：若是仇敌出卖我,我还可忍受
不料是你，我的朋友.我的知己
我们结伴在神的殿中同行,我们一同吃饭.你却用脚踢我.
因此耶稣知道被出卖的感觉,他在十字架上承受了你破碎的心.
哈利路亚
他正倒下油和酒,他正在医治你。别靠己力处理你的苦毒
忿怒或不满
让主耶稣来处理你碎碎的心。请说主啊!我向你敞开我的心
喔.主你的温柔融化了我一切的苦毒。主啊!我领受你的爱.
你的荣美改变我一切的卑劣。主啊!我领受你的爱
天父.我奉耶稣的名祷告
尽管耶稣来是要医治伤心的人
天父,我祷告在接下来的一周里,你会倒下油
倒下酒。
天父,你已经开始在我们的生命中动工，并且向我们显明你那无限的爱.天文,今天我们见到你赐下的供应
我们为上好的袍子.戒指和鞋子感谢你。主啊!我们感谢你,是因我们而欢乐庆祝。主啊!你亲吻使我们有能力活出得胜的生活。天父.我们感谢你,我们可以成为祝福，不必总是自私自利，以自我中心
因为我们的心得着医治
所以我们可以去医治那些正在哭泣的人。天父,我们祷告你会赐我们一个情绪上的经历，甚至深入我们的心。
并且用你的爱医治我们的心。天父,求你让这些就在这周发生。
求你让这间教会充满音乐和舞蹈，以及接纳和慈爱的教会。每当罪人来到这里的时候，他们都会深深感到回家乐。
奉耶稣的名！一起说阿们！
本文属平约瑟牧师