约3:16神爱世人，甚至将他的独生爱子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
我们的天父是爱你的.耶稣来到世上的使命就是显明天父的爱，阿们.
知道天父的名字,其实是具有大能的
在旧约里,神是造物主,他被称为”Elohim以罗欣” Elohim造物主,然后我们看见神自己的名字”YHVH”
耶和华 Yud-hei–Vav-hei
然后就是耶和华加上某个称号的名字
耶和华沙龙—— 耶和华是我们的平安
耶和华拉法—— 耶和华是我们的医治
耶和华罗以—— 耶和华是我们的牧者，引导者
耶和华尼西—— 耶和华是我们的旌旗,为我们 争战的神.
其实那些称号没有说耶和华赐你医治.耶和华拉法它的意思是耶和华是医治，当你触碰到耶和华时,你就触碰到医治。
只要你有他,你就有医治
只要你有他,你就有公义
耶和华齐根努,这不是他赐下的.仿佛医治和平安是他的赏赐,不，耶和华就是医治，耶和华以勒,他就是你需要的一切。我们所需要的一切全在他里面。
这些名字都很好,研究神的名字绝对是好的，然而在新约里,耶稣只要显明一个名字，那就是”父”。

“父”这个名字非常奇妙.圣经说.罗8:15你们所受的不是奴仆的灵,仍旧害怕;所受的是儿千名分的灵,因此我们呼叫:”阿爸父!”
注意看,圣灵刻意没有把”阿爸Abba”这个字翻译成英文.他保留”阿爸Abba”这个字的原样.
为什么呢?因为神不希望你产生误解，其实”阿爸”是对父亲的一个最亲密的称呼、今日的犹太孩童依然称呼父亲为”阿爸”。”阿爸”比”父亲”更亲密。”阿们！阿爸”
除非你可以叫神”阿爸”，或者更亲密的叫法.如”爸爸”天父””Daddy”,否则你有可能仍旧害怕的奴仆之灵。”仍旧害怕”的”仍旧”这个字,强调在旧约里对神的恐惧,那是一种奴隶的恐惧.一种使你被捆绑的恐惧.阿们.
神不愿他的子民对他依然有着旧约式的恐惧
阿们.
神说你们所领受的不是奴仆的灵.仍旧害怕，所领受的是儿子名分的灵.因此我们呼叫”阿爸father.爹地God[神]阿们.
太多基督徒有着孤儿的灵，他们觉得自己没有父亲,他们感觉到自己彷佛没有父亲。
因此某些理由,耶稣把天父的名字与保护画上等号，”阿爸.爹地”本身就是最好的祷告
当我们亲近神的时候.千万别用这种恐惧的心态亲近神。

当我们来到神的面前。
应该是亲近一位爱你.和拥抱你的父亲,他是爱你的,保护你的 对于这个名字的明白将带来神的保护,让我借着 耶稣亲口说的话证明给你们看.他在客西马尼园被出卖之前所做的那个大祭司祷告.他说:约17:6
你从世上赐给我的人，我已经把你的名显明给他们”他在祷告中如此告诉天父,
↓他究竟显明了什么名字呢?
显然不是(Elohim)以罗欣.因为这个名字早在创世记第一章里
就已被显明
不是耶和华(Johovav)，这个名字已经出现在伊甸园里
也不是全能者(Elshaddai)，这个名字出现在亚伯拉罕的故事里。

所以这个新名字是什么呢?我已经把你的名显明，约17:5-6，5，父啊！现在求你使我同你享荣耀，6，你从世上赐给我的人，我已经把你的名显明给他们”
耶稣要来显明神的这个新名字.而这个名字是何等的大有能力.或者应该是说神一直都是如此,但他要赐给我们一个新的启示,神要借着这个启示.显明他是什么样的神.你可以这样说
“Elohim以罗欣”还有一部份被遮盖着，”Johovav耶和华”还有一部份被遮盖着
但是”父”是最完整的启示尽，管神拥有许多圣约之名，例如:

“耶和华”以罗欣”.”全能神，但他终究是一位”父”。
如果一位父亲拥有很多头衔，法官.主席、总经理
然而对他的孩子而言,他就是他孩子的”阿爸” 阿们
没错.神是全能的神.Elohim(以罗欣)，和耶和华。但他是你我的阿爸。他的所有属性只在”爹地”这个名字中完全显明，因为我要告诉你们：这个名字具有大能. 这个名字具有保护
请看耶稣怎么说,约17:11.我到你那里去;我不再留在世上,他们却在世上.圣父阿,求你因你的名,就是你所赐给我的名,保守他们,使他们像我们一样合而为一.
耶稣即将整个人离开这个世界,所以他要如何保护属他的人呢?
耶稣说”圣父啊?求你因你的名保守，”保守”的希腊原文意指”保护“。
耶稣说:求你因你的名,就是你所赐给我的名,保守他们.使他们像我们一样合而为一。明白吗?”父”这个名字具有保护力
因你的名保守.然后耶稣再次强调他就是这样保护他的门徒
其实在四福音书里.你从没见到门徒生病。或者有所匮乏,或者被压迫或者去看医生。耶稣如何保护他的门徒呢?
约17:12我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。
每当他说”父”的时候,某些事情就会发生，他让他们感受到被爱
每当他说”你的阿爸爱你,乐意把国赐给你们，你们看那天空的飞鸟，它们也不种，也不收，你们得天父尚且养活它，何况是你们呢？
把手放在心上,然后说:阿爸.爹地“
这就是一个祷告.再也没有任何祷告此这个祷告更深切了.这是新约之灵的彰显.当中必有保护。

有没有可能当我们呼喊”爹地”时，我们就蒙保守而不陷入忧郁呢?
有没有可能当我们呼喊”爹地”时，我们的身体就受到保护.并且免于疾病的侵袭呢?
有没有可能当我们呼喊“爹地”时”，我们与家人得关系就得到恢复，并且免于被攻击呢？
有没有可能当我们呼喊“爹地”时”我们会长寿,而且生活没有压力.只有喜乐和平安呢?
全因我们知道,这一位创造宇宙的全能神.他是我们的爹地呢?
不管我们已经多老，他总会对我们说:在我眼中,你永远是个孩子。如果你需要爱我的双臂向你敝开。这就是我们的天父

耶稣分享了一个最美丽的比喻，神学家称此为”比喻中的比喻”。这是一个关于父爱的比喻，这也是我们今天要分享的主题：
你们知道吗?康桥大学有一位资深犯罪学专家，这位女士专门研究青少年犯罪学,她得到的结论是：大约六成的青少年犯罪案例,都是由辍学的青少年所犯的,他们的阅读能力不好.他们的教育程度不高,大约是六成
大约有七成的青少年犯罪案例,是由吸毒青少年所犯的。可是她说超过八成的犯罪案例是由从小没有父亲的青少年所犯的。他们多数若不是来自破碎的家庭，或者父母离婚.就是父亲总是缺席。

难道我们应该感到灰心吗,只因力有太多不健全的父母。不
好消息来了.我们在讲的是耶稣降世所要显明的父，阿们.也许我们在世得父亲没有带给我们太多的爱，但是，我们不应该灰心丧气，我们来看看在天上的父亲，是如何爱我们，也就是今天每一位神的儿女。
在这个比喻里,我们可以见到这个父爱的启示,我向你们保证,你们必看见一些全新洞见,我们分享著名的圣经比喻,例如浪子的比喻总会遇到一个问题那就是人们会说:
我们早就知道这个比喻了.但是,这次.你们一定会感到惊讶.准备好了吗?
路15:11 一个人有两个儿子
只要主说”一个人”这表示这是一个真实的故事，他要把这位父亲比作他的天父。耶稣自己的天父，耶稣告诉我们这是你们的神,注意听
不幸的是就一般而言,教会对此比喻的评价是比较负面的。

就连圣经里的标题都是说”浪子”,然而这个故事一开始是提到”一个人”,这个故事的主角,其实是这位父亲.
因此耶稣说”一个人有两个儿子
路15:12.小儿子对父亲说：“父亲，请你把我应得的家业分给我。‘他父亲就把财产分给他们他们表示两个人,亦即大儿子和小儿子
犹太文化背景:当儿子对父亲说”把我的产业分给我时，这等于是说”去死吧!”或者”我等不急你死去
因为那个时代里,只有等到父亲去世.遗产才会交到儿子手中.阿们,不仅如此,在那个文化和时代里,遗产最主要的部份不只是金银而已.
还包括农地.土地.因此这位儿子不仅弃绝他父亲,他也弃绝整个家族，他现在就要他的产业，阿们.这等于是说”爸爸，你怎么还不去死，我已经等不及要我的财产了。”明白吗?
这位父亲完全被儿子弃绝了,记住这一点.接着圣经说:他父亲就把财产分给他们
他们两个人都分到财产,如果你了解犹太文化，大儿子总会分到双倍财产.因此大儿子分到3分之2的财产,光是这一点，就让他之后说的话显得如此愚蠢。小儿子只分到1/3的财产.
别忘记是讲在这个故事,主耶稣他自己.每个字都是出于救主的口.
接着耶鱼稣说:
路15:13-15节.过了不多几日，小儿子就把一切所有的都收拾起来，往远方去了，在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇到那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放诸。
一位犹太人去喂猪,他的朋友全都离开他，他的钱没了。朋友也没了.

路15:16-17他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没人给他。他醒悟过来，就说：我父亲又多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？
这位父亲是有钱人,因为在那个社会里,没有太多人有雇工.
有谁知道你们的天父是一位拥有全宇宙的资产呢，他拥有许多天使呢?
是富有的天父呢?
18节,-19节我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！
你认为他真得在乎他伤了父亲的心吗?
他真得在乎他父亲吗?为何他想要成为一名雇工呢?
因为他非常聪明,他知道他父亲的雇工全是粮食有余,所以我跟父亲说”我得罪了你,请把我当作一个雇工吧!”
他不是为了父亲回家
是为了空肚子~,为何我要这样说呢?我们常常听到:这位儿子悔改，然后回家,可是弟兄姐妹们.这样不叫悔改,他是因为饿肚子回家,他挂念的根本不是他的父亲。
他之所以决定要说”我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!”那是因为他得到的结论是”我父亲的雇工全都是粮食有余.
路15:20-21,于是起来，往他父亲那里去，相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。
“把我当作一个雇工吧!”他有说这句话吗?他根本没有机会说完练好的台词,为什么呢?”雇工”意味”你必须赚取生计”可是神绝对不许你赚取。

他的爱他的慈爱他的祝福、他的思惠
他的平安喜乐 他的健康
他在你生命中的慈爱。哈利路亚！
父亲根本没给他机会把话说完,他根本没机会说”把我当作一个雇工吧!”
路15:22-23快把那上好的袍子
不是随便一件袍子,而是最好的袍子。阿们.
24节-25节，那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远 ，听见作乐跳舞的声音，
大儿子回来,听见作乐跳舞的声音.
这个故事是耶稣讲的,耶稣的意思是:他希望听见天文的家中有奏乐跳舞的声音.
26节.便叫过一个仆人来，问是什么事？
如果你必须问:”奏乐跳舞之声是什么意思呢?这些表示魔鬼滚回地狱,赞美归给耶稣
27节-28节 他（大儿子）感到生气.不肯进去.
这是”生气”这个字首次出现在这个比喻里，假如有人要生气,那个人应该是谁呢?父亲。他完全被抛弃.甚至被暗示”去死吧!”他才是应该生气的人.但他却没有生气.哈利路亚.他反而说”我们开派对吧!”在天父的家中,我们要有音乐和跳舞
29.他对父亲说：我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只羊羔，叫我和朋友一同快乐。
你为何要服侍父亲呢?
父亲已有一群雇工可以服侍他，所以你为何还要服侍他呢?

为何你还要努力赚取父亲乐意且免费给你的一
切呢?阿们,他没有看见重点他以为他赢过他弟弟,因为他从头到尾专注的不是他父亲，而是他自己的表现.他的服侍.
某天，亚加山大帝经过一位穷人.这个穷人向他乞讨一些钱,他掏出一些金币给了这位穷人。
当他与臣仆继续向前走的时候.他的一位助手问他”殿下.你为何要这样做呢?”
“因为几个铜币就能满足乞丐,何必要给金币呢?”但亚历山大大帝说:”铜币可以解决乞丐的需要,但金币衬托出亚历山大高贵的给予
神没有应许按照你的户头存款来满足你的需要，神却应许按照他的丰盛和荣耀凭着耶稣基督来满足你的需要.阿们！说阿们！哈利路亚！
这与世界的经济状况完全无关 阿们.
神不是凭着我们不足的认罪,忏悔或悔改才赦免我们的罪
神是凭着他那无法赚取,白白得来的
丰盛恩典赦免我们。阿们！赞美上耶稣的名

30节但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。

有时我们指出别人所犯的罪、通常就是我们最经常犯的罪.
31节..我所有的一切都是你的
32节只是你这个弟兄是死而复活，失而又得得，所以，我们理当欢喜快乐。

现在让我们来看第20节今天的精髓,无论你有什么感受.降服圣灵的感动.想哭就哭，阿们。
路15:20于是起来，往他父亲那里去，相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。
相离甚远,他父亲看见，这告诉我们什么?这告诉我们这位父亲总是往外看看他的儿子回来没有.这位父亲日夜望着地平线.看看他的儿子回来没有.当时人们的生活型态是以群居为主，换言之,就算有钱人也不住在戒备森严，有警卫看守的私人土地.以色列有钱人也会住在村庄里.所以村民会在晚上看见他打着灯眺望着远方的地平线,所以当他儿子相离甚远时.他的父亲已经看见他了，这告诉我们什么?
尽管你人在远方,但你的父亲依然看见你,他不是为了要挑出你的错误，所以才看见你。他是看见你需要他。
这位父亲眺望着地平线,试图寻找儿子的踪影，他的心深爱着他.圣经说”相离甚远,他父事看见他.他父亲看见他就动了慈心/怜悯，怜悯从他心里油然生起,等一下.
这位父亲完全被抛弃,这位父亲饱受儿子的辱骂和嘲笑.然而这位父亲心里有着什么呢?怜悯。耶稣的意思是你们的天父就是如此.他的心中有怜悯.阿们
不是苦毒,不是怨恨.而是怜悯。
根据希腊原文,”悯怜”比内心感觉更深层，这包括一个人最深层的生命力。他的深处情感也包括在当中，天父有着怜悯如同耶稣
可6:34耶稣出来，见又许多人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。
这位父亲相距甚远.就看见他的儿子，这时儿子悔改了吗?还没
我们必须把真理讲给外面的世界听。
我们听到是”浪子的比喻,是在讲罪人归向基督这个故事，也强调了父爱。一个儿子经历到父爱
这两个儿子都离他很远,就连待在家里的大儿子也一样，你是否经历了父爱呢?
在天上有一位爱我们的天父、他的爱是丰富得的，极多的.阿们.

根据柯林斯英文词典”prodigal浪子”这个字的意思：我们称这个比喻为浪子的比喻(prodigal son)，其实这位父亲也可被称为”prodigal” “prodigal”这个字也有正面的意思,不仅是浪负面的意思，
因为根据柯林斯词典的解释.”prodiga)”意指”慷慨不各啬”这位父亲正是如此.他心中满是怜悯，因着什么怜悯,他做了什么呢?他就动了怜悯.跑去.这位父亲奔跑,就希腊文而言,不只有一个字可以形容”奔跑”,一个是慢跑,另一个是冲刺.称为”trecho”在赛跑时会用到.
这位父亲的跑就是”冲刺”.这位父亲不是慢跑而是冲向他的儿子.他为什么跑那么快?
因为脚会跟着心.他日夜盼望儿子早日回来,所以一旦他看见他的爱子,他想都不用想就冲了过去，你的天父就是这样,哈利路亚！
这些都发生在儿子悔改之前，阿们。
根据当时的犹太习俗,流传着一句话:
凡是超过30岁的人,不可以奔跑,因为当时认为这是一种贬低身价的一种行为.
在那个时代.人们不仅穿长袍、内裤也很长，提起长袍，有可能会漏出内裤。
此他心里满有怜悯.耶稣说你们的父正是如此，他跑去拥抱着他的儿子。哈利路亚！

一个大大的熊抱,顺提醒你们一下
他儿子身上的味道就像猪一样,但他抱着他的儿子并且连连亲他，父亲亲吻着他的儿子.这是耶稣说的话，但是”亲吻”这个字翻得很烂,你们知道为什么吗?”亲吻”这个动词的希腊原文意指”一次又一次地句”反复地亲吻”、火热地亲吻”,扩大版圣经说一次又一次地亲吻
你的父就是这样.别忘记.他的儿子一身猪味.蓬头垢面…全身肮脏,但父亲却一次又一次地亲着他。父亲是被弃绝的那一位,儿子应该跪在父亲脚前,亲吻父亲的脚,可是父亲却亲吻着儿子。（见证：美国有一位神仆,名叫乔布贝理）
“拥抱”这个词.神在天上.我们在地上.神如何拥抱我们
你知道今日神是如何拥抱你吗?
借着圣灵、因为”拥抱”这个字希腊文再次出现在使徒行传10章里,当时彼得对哥尼流传讲罪得赦免的道徒10:44
圣灵”降在”一切听道的人身上
“降在”这个字希腊原文与我们刚才在浪子故事中的”拥抱”为同一个希腊文.

圣灵来到这里,并且给了每个人一个熊抱
阿们
圣灵给了我们一个非常棒的拥抱
在父亲的拥抱里,所有的毒物都被挤出
你可以找到健全.力量和保障
圣灵正在这样做
天父.我奉耶稣的名祷告,在接下来一周里，天父.我不向你求一个关于父爱的理论或知识，不是脑袋理解这个爱而已,我祈求的是可以奇迹似地、超然地且深层地体验到你的爱,这个爱必驱走我们生命中所有恐惧。天父.我祈求凡听见我声音的人,都能亲身体验到这个福份.
父啊!在接下来一周,无论昼夜,父啊!愿你的旨意成全,求你来爱我们.拥抱我们.我们欢迎你来拥抱我们:
亲我们
父啊.求你赐下这美好的体验
奉耶稣的名祷告
阿们
本文属平约瑟牧师