罗6:14，罪必不做你的主，因你们不再律法之下，乃在恩典之下。
我们们一直强调恩典恩典？恩典能带来什么？
罗马书5:17节，、、、何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么？受什么？洪恩。注意那个洪字没？我们常常说洪水洪水，这里是洪恩，洪水就是水要泛滥了，洪恩的意思是恩典泛滥，神多少的恩典都是不够的，阿们！愿神的洪恩像春雨一样下在各位家人的生命中。有人说，下暴雨也是可以的。神可以给你恩典如暴雨，但是神要考虑到这暴雨是否会毁坏你的生命。就像很多人在中了几百万奖后，妻离子散。神在我们的生命中赐下祝福，就像以赛亚书中说：雨雪从天而将，并不返回。却滋润地土，使撒种的有种，要吃的有粮。神使人富足，并不加上忧虑。哈利路亚，感谢主！
在生命中作王，除了受洪恩，还有一个条件是什么？对了蒙所赐之义。这个义是谁的？是主的。不是你的，也不是我的。阿们！因神使无罪的（耶稣）代替有罪的，（就是你我）。好让我们在在基督耶稣里成为神的义。《哥林多后书5:21》.阿们！
律法要求，律法要求五六十岁的男人不准掉头发，不准光头，然而男士们指着自己地中海的头型说：我也不想啊。可是已经这样了。
恩典供应，恩典说：你没有头发，我供应你头发，你只需要领受就好！阿们！奉我主耶稣基督的名，在座的弟兄们随着年龄的增长，头发会越来越多。主的头发如何健康，你们的头发也怎样健康。阿们！
感谢神，可见，假如教义可以使人得自由，那么魔鬼就会使用教义来捆绑人 。
假如你晓得真理，而真理将使你得自由.那么魔鬼极有又能会给你一半的谎言和一半的真理.因为这可捆绑你。阿们！
任何会捆绑你的事物，都不是来自神。因为神不捆绑人，神使人得自由。耶稣说：我来是要叫你们得生命，而且是得的更丰盛。主没有说，我来是要叫你们得捆绑，得宗教，而且得的更多吧？
圣经不断提到神最喜欢说的一句话，你们知道是什么么？
不要害怕
你不要害怕 因为 我与你同在不要惊惶，因为我是你的神《以赛亚书》
就是四福音书里的耶鱼也最喜欢说这句话
不要害怕。不要害怕。不要害怕。
他对生病的人说.不要害怕！他女儿死去的人说，不要害怕。
当耶稣行走在水面上时.门徒们感到恐惧他们心为看见了鬼魂，但耶对他们说
不要怕，是我
这句话不断出现。
变像山上，出现了以利亚和摩西，彼得说：主啊！让我们建三座殿，一座给摩西，一座给以利亚，一座给你。彼得的动机是好的，他想讨主的喜欢。他把主耶稣和摩西，象征律法，以利亚是先知的代表。放同等的地位。然后，这时天父说话了，“这是我的爱子，你们要听他。”
彼得、约翰、雅各非常害怕，尤其是彼得，他应该知道他自己说错话了。主是怎么做的呢？
主扶起害怕的彼得，并对他们说
起来，不要害怕。每当我们感到害怕不安的时候，主总是先扶起我们，并告诉我们：不要害怕！阿们！
复活后对处于恐惧中的门徒说：不要害怕！上十字架前对门徒说：不要害怕，不要担心，我留下平安给你们，我所赐的平安，不像世人赐的，你们心里不要忧愁，也不要担心。阿们!
圣经里共提到365次不要害怕。为什么是365次呢？一年365天，一月一号，主说，不要害怕。一月2号主说：不要害怕。2月7号主说：不要害怕！5于人5号主说，不要害怕。12月31号主说，不要害怕。一年365天，主每天对你说，不要害怕。
然而，圣经里有一件事，神要我们害怕，恐惧。
唯独这一件事。什么事呢？我们来看
《希4:1》神告诉我们应当畏惧的一件事，也就是要畏惧你没有安息。
非常有趣，神告诉我们许多事物根本不必怕，但我们却依然惧怕它们
神告诉我们应当怕的一件事，我们却不怕。我们总是喜欢跟神唱反调。
尽管我们总是跟神唱反调.神还是爱我们，也不撇下我们阿们!神说，我们既蒙留下.有进入他安息的应许就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了
换言之，有些人缺少了神的安息。为什么呢?因为《希4:2-3节》3节告诉我们，造物之工，从创世以来已经成全了。
我们之所了得以进入安息，是因为神已经在创世时完成了一切.阿们!
创世纪2:2到了第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神歇了他一切的工，并不是因为他累了。神歇了工，是因为一切的工已经完成了。神是在第七日安息的。数字7代表完全，安息。就像数字5代表恩典一样。
创世纪6章讲到人们的败坏，8节说：唯有诺亚在耶和华眼前蒙恩。我们知道圣经中人的名字都是有含义的。挪亚的希伯来原文就是安息。这也意味着，唯有安息在主的工里，会在耶和华眼前蒙恩。阿们！说到挪亚，就不得不提挪亚方舟，诺亚方舟所有的窗户都是向天开的，船的四周没有窗户。挪亚和他的家人以及所有动物在面对四十天洪水泛滥的日子里，他们不会看见周围的环境，他们会向天仰望，仰望带给他们平安，会保护他们的独一真神。阿们！
另外，进入挪亚方舟的通道，进入保护的通道，远离外界毁灭的通道，唯一一道门.挪亚方舟只有一道门。这是唯一的一条路。无论你是健步如飞的第一个到达的豹子，还是慢吞吞不急不慢的最后一个到达的乌龟，神不会撇下任何一个他的儿女。他所有的儿女都按安全区地在挪亚方舟里，今天挪亚的方舟就是我主耶稣。他是唯一的一道门，通向生命的一道门。顺道一提，就算你像长颈鹿一样高，你也必须弯下腰才能进入方舟。阿们
所我们是安全的，但我们必须谦卑。
假如我们携带一大堆东西.一大堆皮箱我们必须先放下它们，弯下腰才能进门。无论贫富，在方舟里每个人都是平等的。就算你是亿万富翁，你也没有其他上天堂的道路(管道).每个人必须弯下腰，经过才能通过那一道门。
.阿们! 每个人都必须经过基督。
好，我们继续我们的安息。在生活中，我们如何能做到安息呢？如何辨别神的声音呢？
神的声音总是使你振作，而非压垮你，如果你在内心听见贬低你，斥责你定罪你的声音，这绝不是来自神的
神总足鼓励、建造。阿们！我们在生活中，和我们的配偶，子女，同事相处的时候，我们可以跟圣灵学习。在你们的观念里，圣灵来是做什么工的？是竖着一根食指总是指着你，指出你错的人么？约翰福音16：8-11。这里清楚地告示我们，为罪，是因为他们不信我；为义，是因为我往父那里去，你们不再见我。这是什么意思呢？世人不认识耶稣，不接受主耶稣为他们的救主。所有他们是有罪的，而我们今天是称义的，圣灵会提醒我们在主里是神的义。为义，是因我往父那里去，你们不再见我。圣灵会提醒你，在耶稣基督里，你是神的义。他的工作总是把你指向耶稣，以及他的完工。也许，你会说：可是我经常犯罪，经常软弱。经常和我的老婆或者是孩子，吵架。不愿意原谅别人。
但是亲爱的家人，我想问你，你是因为做了什么事情而称义呢？信主耶稣。对，那你凭什么认为，你的行为会改变你称义的身份呢？既然得救和你的行为没有关系，那么称义与否也与你的行为没有关系。旧约下，以色列人每年献一次祭，他们知道，他的罪可以被这该一整年。我们的主耶稣的宝血是遮盖我们一生的。哈利路亚！
我们总是拿行为评判我们的身份，不，从今天开始，我们要用我们的身份去评判我们的行为。在主耶稣基督里，我们就是神的义。阿们！（哥后5:21）
罗马书5:1，我们既因信称义，就借着我们的主耶稣得与神相合。我们又借着他，因信得进入现在所站得这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神荣耀。
站在哪里？站在神的恩典中，罗5:17节说洪恩和所赐之义会让我们在生命中做王。圣灵来是提醒我们，在基督耶稣里，我们是神的义。即使你跌倒了，软弱了，你也要宣告，在耶稣基督里，我是神的义。让洪恩和所赐之义带领你在生命中作王。
也许，你会问？做王是什么感觉呢？难道像古代一样皇帝一样，可以享受后宫三千佳丽么？哈哈，这个你就别想了。在生命中作王 ，意味着，疾病就不会作你的主。在生命中作王，负债就不是你的主，在生命中作王，隐症就不会做你的主。明白么？阿们。
所以，圣灵来是提醒我们在基督耶稣里，我们是神的义。那么我们在和我们家人相处的时候，和我们孩子相处的时候，我们要和我们的天父学习如何教养自己的孩子。天父在以色列最高处，黑门山上说：这是我的爱子，我所喜悦的。在全球最低处，死海说：这是我的爱子，我所喜悦的。
当我们的孩子取得了最高成绩时，我们告示他，你很棒！我爱你。在他们考砸了的时候，告诉他，没关系，即使考砸了也不影响我们爱你。只要你尽力了，考过了就考过了。这就是恩典。恩典是给不配得的人。这就是什么，无论你做什么都无法改变他们的身份。这会让他们在生命中可以胜过软弱，洪恩和所赐之义（身份认定）会让他们在生命中作王。会出类拔萃。
同样的道理，我们在对待我们的配偶时，明白了？
在我家大宝中班时，我们给她报了一个课外辅导班，叫“胡老师”，本来想冲着南外去的，我们正冲刺着呢？摇号了。胡老师有句话，我是特别赞同的，他说：优秀的孩子都是夸出来的。非常阿们的！
同理，优秀的老公也是夸出来的。有耳可听的就当听。阿们。
我绕的有点远。我今天的主题是：安息。
也许你会问，我要如何确定自己是否安息呢？或者换一句话说：你要如何跟从主的引导呢?看看内心有平安，还是没有平安。
耶鲜亲自说过:我来是要叫人得生命，（约翰福音10:10）并且…然后，耶鱼在另一处又说了另的话
《太11:28》凡劳苦.-的人可以到我这里未，我就使你们得安息得什么?得什么？得安息。
实耶稣大可说出其他事物，或者提到神赐下的其他祝福，但是在这些当中，他却提到他来是要赐下什么祝福呢?安息
现如今，我们很多基督徒都明白自己得救，但很多基督徒已经失去了安息。真正安息得人不多。真正得安息不是什么都不做，只躺在床上。真正得安息是一种被引导得工作。你可以什么都不做。躺在躺椅上，面对大海，也不会春暖花开，因为，你得意念或者思想还在做工，还在想着工作上棘手得事，还在想着下一个单子要如何做成。
你也可以忙忙碌碌，而里面是安静得，平息的。就像圣殿献祭一样。外面所有人都在忙碌，而至圣所却安静无比，安息。
真正的安息只有神能给我们。真正的安息是在主基督耶稣里。哈利路亚！
这种安息，世界上的人不明白，他们都是在拼命工作的大路上
辛苦.劳动、最后在强调一下，我指的不是你的职业 或者你的工作，在亚当犯罪之前，神已经赐给亚当工作，但是亚当犯罪之后，神说，你必汗流满面才得糊口，换言之，这个咒诅就他的了作中，他的内心会感到不平静，悲伤和压力，可是神希望你的内心不被工作捆绑。神希望你能够进入安息
安息是引到生命的道路
耶稣要赐给我们的更丰盛生命，其实就是一个安息的生命。
《申6：10》 11节
非你……- 非你
非你. 非你
这表示一切都已经完成了
这一切都已经完成了.这是安息的生命。
你最大的祝福，在你生命中的救恩你知道你是如何领受救恩吗?
借着安息在基督已成的工里。 领受
一旦你安息在基督已成的工里，你就得着救恩了
阿们!
你安息在基督已经完成的事上
既然生命中最大的祝福是借着安息进入你的生命那么你凭着什么认为其他祝福会由其他方式进入你的生命呢?
神要我们进入这个应许的安息生命
许多人，甚至有些基督徒不知道基督徒的生命是从主的那一句“成立”开始的。而不是做做做做。用英语的原话是“done, done, done”,”do, do do ”.阿们！
神希望你进入安息，因为信心就是安息。神告诉我们必须惧怕一件事，尽管圣经记载许多事情。但不是为了要使我们恐惧
然而，你要如何确实得着供应呢?进入已成工。耶曾经说如果你要神供应你，耶和华是我的牧者我必不致缺乏
什么是他为我们做的第一件事呢?他使我….上
在主要供应你之前，他最先为你做的事就是让你安息
他领你到可安歇的水边
可安歇的希伯·文)是menuwchah意指“安静”宁静的水.
平静的水.
神先让你休息然后他再供应你
难道不是耶稣这样说吗，如果你希望神使你的衣着胜过所罗门的衣着
如果你希望神喂饱你，胜过他喂饱鸡飞鸟每天都吃很饱，
他们不担心没有食物可吃。假如你希望得到这些事耶稣说你只需要做一件事不要忧虑，只要安息、
特别是在你的意念里。应当安息。这样供应就会涌流出来，工已经完成了。
阿们!
《希4:10》假如你进入神的安息，你也歇了自己的工
换言之，虽然有一种感觉，也就是，我的家还尚有未完成的工
孩子、、、、、、
工作、、、、、、
这种尚未完工的感觉使你感到压力和不安，你必须看见一切已经完工，而你只需要踏进去，即希4:11 我们唯一需要作的工，就是努力保持安息
安息的相反面是什么?不信
《出》埃及16章提到吗哪，(出)17章发生了什么事呢?
盘石被击打.水流了出来，因为没有水可喝，
所以多色列子民抱怨，神告诉摩西击打盘之后。水流了出来。发生了什么事情?
因为当盘石被击打之后，即将发生的这一件事告诉我们一个故事
从埃到西乃山，这是纯恩典时期。
色列打的唯一一场争战，我们即将看到无论临到我们的问题大小 型态或本质我们只需要打一场争战.
出》17:8 什么是利非订呢?(希伯)安息.今日我们都在安息之地，如果可以的话，亚玛人会把你赶出安息之地。
什么是亚玛力呢?
亚玛力源自希“amal”意指痛苦.令人废倦、劳力，换言之，令人疲倦的劳力，痛苦的劳动。
这与安息是对立的 阿们!
当以色列子民在安息之地时，亚玛力人出现了因为这一场争战，神起誓，他将与亚玛力人的后代永远争战，这是一场永无正息的争战直到耶稣再来为止
这是在恩典之下的心色列子民打的唯一一场争战
这是我们每个人每天必须打的第一场，也是唯一的一场争战
你知道这是什么争我吗?
就是陷入疲惫.劳力和作工的诱感。
所心我们必须竭力进入安息，我们必须阻挡在我们生命中的亚玛力人.
我们必须抵挡想要为家庭争战.为先生争生为妻子争战，为孩子争战为自己生命争战的秀惠但我们必须竭力进入安息，为进入安息而争战吧!我们必须打这一场争战，因为魔鬼不要你进入安息。魔鬼要你担心、
因为除非你担心，要不然他什么都不能做他需要你的担忧来办助他，在你的生会中摘鬼，假如没有你的担忧，他就来手无策因为他本身就是焦躁不安
耶稣说，魔鬼离了人身.寻求安歇之处魔鬼在寻求安歇之处，因为他不在安歇之处，他焦躁不安，唯有神的安息是魔鬼无法进入的地方
所罗门说，耶和华我的神使我四围平安(安息)没有仇敌.没有灾祸
(希):撒但
有谁希望自己的生命没有撒旦，没有文祸呢?我们并不是说他不存在，我们是说当你安息时，他无法靠近你，所心应当竭力进入安息，当你发现自己开始担心不安时，你应当竭力抵挡安们并且竭力留在安息中
他
最后.希4:11
你唯一需要竭力做到的事就是进入那安息
当亚玛力人攻击时.心色列子民是如何得胜呢？摩西上山，坐在石头上，然后把双手举起来你知道吗?
只要摩西的双手是高举的，心色列子民就得生而一阵子之后，他开始累了当你的领袖感到疲惫时.
你们必须留意
因为但心理书提到在末世里，敌基看必折磨至高者的圣民。
当领袖累垮的时候，亚玛力人就得胜当。当摩西的双手在胜利中高举的时候，他的双手被其他会友支撑的时候，什么情况会发生呢?教会就得胜了.
赞美归给神!哈利路亚！
阿们!