今天我们要分享迦勒得力以及返老还童的秘决,我们直接来看85岁时的迦勤
约书亚14:1我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。
争战.出入的力量对希伯来人而言,这是日常生活的力量.他非常强壮，甚至还可以打战,这位神人所说的话并非夸大其辞或是作假见证等等
当他说我还是强壮,像摩西打发我的那天一样，当时他还是40岁的时候.现在他是85岁。他完全没有夸大其辞,我还是强壮,像摩西打发我的那天一样.我的力量那时如何.现在还是如何
当他40岁的时候,某事发生了、摩西打发他乔装成探子前去窥视应许之地.由于某事发生.所以迦勤不再变老,某事在加低斯巴尼亚发生了.
请注意他说的话(约书亚14:10)：自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在狂野行走。看哪，现今我85岁了。
他说,耶和华使我存活，阿们。神使人存活。让我们一起宣告：我们的福份.阿们!圣经说不可忘记他的一切恩惠。（诗113）请说.他赦免我的一切罪孽
天父,谢谢你.医治我的一切疾病.
你救我的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为我的冠冕。你使我如鹰反老还童.哈利路亚！阿们.圣经说:耶和华满有怜悯有思典
事实上在那同一篇诗篇里.经文说:
神使摩西知道他的法则叫以色列人晓得他的作为.
其实知道神的法则,好过只晓得他的行为，所以我们应该找出迦勤生命中神的法则.某事发生在迦勒的身上,所以他不再变老了。
他提到摩西在加低斯巴尼亚打发他前去窥视以色列地.流奶与蜜之地
当迦勒40岁时,某件事发生了.以色列子民来到应许之地外.你可以在申命记1章里看见以色列子民来到摩西。他们主动来找他并且说:我们知道神把把这块地赐给我们,但我们可以派探子去窥探这地吗?

你们必须知道一件事,神从未叫他们去窥探应许之地。当神跟你说那地是好的,那地就是好的,他们想要自己看一看这块地究竟好不好？
然后神要摩西跟他们说,去吧!所以他们派出支派的领袖,当时共有12个支派,所以有12位领袖进入应许之地。
请记得你的领袖若不是兴起你.就是拉垮你。圣经说,约书亚一人将使以色列子民承受基业，因此,你的领袖非常重要。

之后他们差派领袖窥探那地40昼夜，当他们出来的时候,他们扛着一个”杠”
“杠”这个字也用来表示”十字架,以及挂着铜蛇的杆子，他们扛着一根中间挂着一串葡萄的杠，当葡萄被压碎的时候，流出的汁液彷佛鲜血,因此那就是进入应许之地的关键，同时也是耶稣基督的预表.

当葡萄被压碎的时候,会流出像鲜血一样的葡萄汁。因此那就是进入应许之地的关键，同时也是耶稣基督的预表。当他被钉的时候,他的身旁有两个人.位在中间的他全身流满了血.他就是那个应许的标志.人们必借着十字架承受应许之地、哈利路亚!与其注意葡萄,他们反而比较注意巨人.12位探子中的10位说.我们在那边看见亚衲族巨人,我们也看见坚固的城墙,
我们无法攻下应许之地,他们比我们还强壮.然而约书亚和迦勒.安抚了众人的心,迦勒在摩西面前安抚百姓说民13:30..我们立刻上去得那地吧!我们足能得胜。31节但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”

请注意他们是如何看待巨人的？32节：探子（中有）人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。“
注意这些人说：是吞吃居民之地.
换言之,那是吃人之地.他们视自己为可被吞吃的人。他们看见身量高大的人
因此他们是凭眼见行事,而非凭神的话语行事…阿们。33节我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。

他们就是如此看待自己,他们视自己为可被吞吃的人，圣经说魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行寻找可吞吃的人。感谢神,他无法吞吃某些人，他必须遍地游行寻找可吞吃的。阿们,要不然经文就会说,魔鬼遍地游行吞吃人。

他们就是如此看待自己,他们视自己为可被吞吃的人。

可是感谢主、经文并不是如此说.经文说,他寻找可吞吃的人。愿你是不被吞吃的人之一，无法被吞吃的人之一。
在这些负面的言语中,约书亚和迦勒说了什么话呢?例如：我们无法进入应许之地；我们是他们的食物，这是一块吃人之地。

民14:6-7-8.窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子伽勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。

“流着”意味着丰盛,神希望他的丰盛在你的生命中流动.哪里有流动,哪里就有生命。希伯来文”MayjimChayin”意指生命之水，生命之水就是流动之水.8节: 8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。9节:他们是我们的食物,并且荫庇他们的已经离开他们,有耶和华与我们同在,不要怕他们。

当神与你同在时.你总会得到好消息.
其中10位代表律法的数字,看见巨人或者难题.正在吞食他们.其他两位探子.约书亚和迦勒看见自己正在吞食难题。

神用两种方法救你脱离你的问题或挑战，第一种方法就是神直接使你脱离问题.
二 使你大过问题. 大过同事的指控，众人的批评，
迦勒是如何看待每个问题呢?他们是我们的食物.
在圣经里,食物或饼意指健康.力量和医治
耶稣向迦南妇女提到象征救恩的儿女的饼，神希望你得到食物,但是请注意食物并非只指神的话语.它也是你正面对的难题，神希望你吃下它,神要你吃下你的难题。

约书亚14:7耶和华的仆人摩西从加低斯打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报他。那10位探子带回凭着眼见的消息，但他带回按他心意的消息。
迦勒这个名字的希伯来原文意指”跟随心意的人”勒leb”就是”心”
迦勒意指狗.或者跟随心意的人，他没有凭眼见行事.他凭心行事。而他的心专注于神的话语上。因为他说
窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子伽勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。

所以他非常清楚神说的话，迦勒的秘决就是他总是知道神说的话
当你开始专注于神对你的景况、你的难处.或挑战所说的话,你一定会充满平安
阿们赞美王
请注意他说了几次”耶和华应许”
约书亚14:8然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化，但我专心跟从耶和华.我的神。

耶稣向迦南妇女提到象征救恩的儿女的饼，神希望你得到食物,但是请注意食物并非只指神的话语.它也是你正面对的难题，神希望你吃下它,神要你吃下你的难题。

“专心跟从耶和华”这句话共有六次出现在迦勒的生命中,神说过，
摩西说过,迦勒自己也说过。共六次
书14:9当日摩西起誓说：你脚所踏之地定要归你和你子孙永远为业。因为你专心跟从耶和华-我的神。
书10-11-14。10自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在狂野行走。看哪，现今我85岁了。11，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样，无论是争战，是出入，我的力量如何，现在还如何。因为他专心跟从耶和华,以色列的神。

假如你读下一章.你会读到什么呢?
你会读到这位85岁的人进入希伯仑,然后他和他三个儿子把最大的亚衲族巨人赶走。然后接手希伯仑产业.他并不知道自己已经很老了，他有着与众不同的精神.

民数记14章说.迦勒另有一个心志、信心是一个有感染力的心态
愿我们在聚会时被这种心志感染。
民14:23—24.他们断不得看见我向他们祖宗所起誓应许之地。凡藐视我得，一个业不得看见；唯独我得仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过得那地；他得后裔也必得那地为业。
他有着与众不同的心志。别只是存在而已.而要活出生命
请听神怎么说?这是神对迦勤的评语，神说他另有一个心志,专一跟从我.
不同的心志会使你与众不同
除了85岁的迦勒和约韦亚之外,其他与他同时代的人在哪里呢?他们全都已经入土为安了?被埋在应许之地的另一边了。
迦勒不仅长寿,而且还是年轻力壮。他是活在旧约里的人
在律法之下的人
他只能倚靠暂时.赦罪的牛羊之血，
然而你我是在新约之下.倚靠更好的应许，建立在基督永恒宝血上
他不是只给你暂时的赦免，而是永恒的赎罪。所以你和我不是更应该得到迦勤得到的吗?他有着不同的心志
自从迦底斯巴尼亚以色列子民犯了这个罪长达40年之久
发牢骚。

圣经刻意提到迦底斯巴尼亚
来4：1我们既蒙留下，有进入他安息得应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎赶不上了。
圣经提到我们应当畏惧的一件事,就是应当畏惧无法进入神的安息。经文又说，来4:2节因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见得道与他们无益，因为他们没有信心与所听见得道调和。4节：论到第七日，有一处说：“到第七日，神就歇了他一切得工。”
我们来看看创世纪2章1-3是怎么说的，天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。

“圣洁成圣”这个字首次被提及时是与神的安息”连结在一起的。神没有祝福他工作的那几天，神只祝福他安息的那一天。这意味着什么？意味着安息是圣洁的
以色列的七大节庆.都有一个指示
当你安息的时候,你就是向不可见的世界宣告:
耶稣基督成就了美好事。

你必须知道为何有你可以安息？你可以安息是因为工已经完成了
因耶稣基督受的鞭伤伤,我们已经得医治。
我们不是试着得医治我们站在已经得医治之地。可是当摩鬼攻击我们的身体时我们必须知道一件事
我们不必试着得到医治，当我们试着”得到”医治时
我就从相信的有利地位落入不信。魔鬼就抓住你了.当魔鬼攻击你的身体时
你必须记住他试着将他的技俩放在神已完成的工作上，最终谁会赢呢?
坚定你的立场. 阿们
请继续说,我不必试着得着医治我已经得着医治了.

可是我还感到疼痛啊!那是魔鬼的痛，不是我的
阿们.
你不是为了得着胜利而争战，你是从胜利中争战
你祷告不是为了得到胜利，你应当从胜利中祷告
每当魔鬼试着把病症放在你身上时，你试着这样说:
我不必试着得着医治.
这是一个安息。我已经得着医治。安息的相反面就是不信，你无法安息是因为你不信工已经完成。

唯一的战斗,就是抗拒不要战斗.拳击手在擂台上绊倒对手，取得胜利，可能他全身是伤，但他是胜利者。他拿着奖金回到家长，把奖金给他的妻子。他是胜利者，他的妻子是得胜有余的人。
哈利路亚！主耶稣在十字架上伤痕累累，甚至死亡，今天借着主耶稣，我们是得胜有余的人。

以色列第一场战争是与亚玛力人打的，出17:8
亚玛力人的意思是使人劳苦的工。 利非订是安息的意思。
当我们安息的时候，那恶者总是借着劳苦让我们不安息。
但是神说：凡老困担重担的可以到我这里来，我必亲自使你安息。

神亲自使你安息、
神活跃地与我们同在
他甚至想要介入我们的景况里。
哈利路亚，感谢赞美主耶稣的名。让我们欢迎他进入到我们生命的每一个层面。阿们！