在但城里发生了一些事情,当他们抵达以色列之后,但诚是我们的第一个停留点。但城是约旦河的源头之一.约旦河有三个源头.耶稣在约旦河受洗,或是希伯来文Yarden”三个源头，代表圣父.圣子和圣灵。所以神的河来自天上.三一真神,三位一体.今天的信息也是来自但城。

诗1篇1一3,
1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路， 不坐亵慢人的座位，
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这 人便为有福!
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结 果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹 散。
5 因此，当审判的时候、恶人必站立不 住;罪人在义人的会中也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的 道路却必灭亡。

这里提到的律法是摩西五经.摩西五经并非都是十诫,这代表着指示，阿们.整本旧约充满着有关耶稣的指示.2节….，昼夜思想,
结果是什么呢?
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结 和合本
果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。

无论他是法官.律师.商人家管,凡他所做的尽都顺利.小溪指小河，栽在溪水旁的小树,无论世界在发生什么事,全都不重要，就算世界是枯干的,世界有着经济萧条，只要你栽在溪水奔,你就会永远翠绿.你总会结出果子.你的叶子也不会枯干.以西结书提到生命树的叶子乃为治病.启示录提到叶子乃为医治万民.圣经诗1篇提到叶子也不枯干。

是什么意思呢?这表示你会永远健康.你会永远年轻。
如果我们有默想神的话,神说,凡你所作的尽都顺利、你的叶子也不枯干,你也会结出果子.所以,请回到诗篇第一篇。这里有一节美丽的经文，凡他所作的,尽都顺利.

我要让各位看见三个，圣经说:凭着两个人的口,句句都要定准.所以我举两个旧约例子,一个新约例子,我要你们把默想和亨通连结在一起.看看经文有多少次把默想和享通连结在一起.我们提到的享通是真实的享通，不只是金钱方面而已.许多有钱人,其实是贫穷的.你们都知道这种事,所以金钱多寡不是重点.然而我们也知道这是祝福(亚伯拉罕)的一部份.因为穷人无法帮助穷人，然而这只是是享通的一个层面.真正的亨通是全面性的.生活的每一个层面.在你的人际关系里,在你的家庭状况里。心中的平安,健康和健全，阿们。最重要的是对别人的影响力.你不是只为自己而活,然后死了。

你的生活应该是:当你离世的时候,人们真的会为你流下眼泪.

诗1:1-3凡他所做的尽都顺利。请注意到这个字:”顺利”看第二节2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这 人便为有福!

惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想思想(默想)”hagah意指低声说话(matter)。

第三节. 凡他所做的尽都顺利”顺利””Selakh”顺利

再看约书亚1:8节，这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。

约书亚继承摩西的属神仆人.摩西是一位被神兴起的伟大领袖,他留下许多丰功伟业让约书亚继承,神告诉约书正的第一件事.

记载在约1.8节 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
昼夜思想,也就是”hagah”低声说话.你的道路就可以亨通,凡事顺利。再一次默想又再次与亨通连结在一起。
你的道路就可以亨通，凡事顺利。selakh是最经常描术顺利或享通的希伯来语.

以上是两个旧约例子,我们再来看一个新约例子.提前4:15.
15 这些事你要殷勤去做(meditate)，并要在此专心，使众人看出你的长进来。

使徒保罗鼓励提摩太,这一位年轻的牧师.他说:这些事你要殷勤去”作”(meditate)”默想”” hagah”是希伯来语.”melatao希腊文.并要在此专心.结果呢?使众人看出你的长进来。钦定版圣经是说:你的益处.我们都希望得到益处.阿们。

所以重点是进步或长进.新钦定版圣经”都与亨通有关”.请注意使众人都看出你的长进来.众人会看见默想的结果.当你默想的时候不会有人看见.但是默想的结果,却是众人可见的.

默想,默想神的话语,听道是不够的,你必须抓紧你听见的,然后默想它，思想它.低声把经文记住,并且低声默念.在一星期当中,反复见想.

例如.诗23篇1 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。开始默想
约书亚,如果有任何领袖,或是指挥官是忙碌的,那个人一定就是约书亚.他大约需要带领二百万到三百万人进入应许之地,他已经站在应许之地的外面，他必须带领他们进入,这象征着主.摩西带临邻他们出来，摩西象征律法,律法可以带你出来,但却无法带你进入神的应许.只有约书亚,他的名字意指耶稣.希伯来语”Yeshua”

只有耶稣可以带你进入应许之地.如果有任何人有借口可以不用默想的话.那个人应该是约书亚，如果你太忙,你可以选一节经文.然后整天反覆默想它,或低声默念经文.谁是你的牧者呢?舒香.谁是你的牧者呢?
耶和华是我的牧者、
创造天地的耶和华分开红海的耶和华
使不可能变成可能的耶和华
使亚伦的杖发芽的耶和华
他是复活的主，这位耶和华可以使我灵魂苏醒,这位耶和华，这位主是大卫的主,也是亚伯拉罕的神,
替外邦女子,路得开道路的同一位神,让她领受极大的丰盛.以色列的弥赛亚也从他而出.这位神是我的主。

耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。＊3不仅是某某人的牧者,而是”我的”
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。不是你的法官,而是牧者.

牧者会做什么呢?
他们喂养.关心,照料
他们保护,掩护、带领.
他们培养,祝福.膏抹
他们为你而战,有时甚至必须冒着生命、危险。耶稣说:好牧人为羊舍命,然后你开始感到兴奋

你像牛一样不断咀嚼,你把它吞下去,然后又吐了出来.牛有四个胃,其实是一个大胃,分成四个大隔间,牛是反刍动物,他们咀嚼,咀嚼,然后吞下去.他们把咀嚼好的草吞下去,为何要咀嚼呢?他们借着咀嚼来吸收所有的养份,就像那一节经文.

诗23:1,当你开始默想经文时,经文就成为你的了.你把它当份营养物在咬你把所有份都吸走.牛咀嚼直到把草的养料都吸收，然后他把草吞下,之后他又做什么呢?他会开始反刍，然后草又回来了,所以他再继续咀嚼，咀嚼一次是不够的.(顺带一提)所以食物又被咀嚼,进入第三.第三.和第四个胃(空间)然后又吐出来,然后又咀嚼.

圣经利未记11章11:2-3
1 耶和华对摩西、亚伦说:
2“你们晓谕以色列人说，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些:
3 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可
以吃。

倒嚼的走兽.这就是为何犹太人有素食.→”gerah”源自”gerar意指反刍动物,倒嚼走兽.
选一节经文.然后不断默想.，每个星期,人们被喂养着.但是他们需要默想.当神的道被传讲时你就在吃,你也被喂养.许多人透过喂养得着祝福.牛如果只是吃,不反刍倒嚼,它他还是会被祝福.可是牛奶,牛肉以及喂养幼牛就没有品质可言.

然而他们还是被喂养了.牛反刍后再咀嚼只吸取好的东西。坏的东西会被他们排出来.只有好东西进入他们的血里,所以这就是每个主日的情况,信徒来了听见神的道.但很少会默想.如果有一句经文，让你特别感动,那么就记下那句经文,并且默想它一整周的时候.如果某篇信息让你很感动.那么就找出在信息里让你很感动的经文.把它写下来，并且记住.阿们,然后你就会享通,人们渴望得到享通,但是他们却不知道,他们并没有做到通往亨通的最基本要素.而享受默想带来的福气。

惟喜爱耶和华的律法昼夜思想,有些人整天在想怎么赚钱,还有要如何付欠账单,你想着如何取悦丈夫、妻子、这些事情都可以,但是使你享通的基本要素，绝对不是源自实现亨通的努力,如果我们吸收了好处,好处自然就会显露出来.你靠着默想来吸收,没有人会知道你正在吃。

诗91:1坐在至高者隐密处的”住在”就是”Yashaf”意指–坐在至高者隐密处的
什么是”隐密处”？高过任何危险的的地方.

不受任何环境的影响.就是隐密处.
牛是在休息的时候,他是在反刍.所以你的内在必须是在安息中.然后你多默想,就会有更多安息.

摩西在去世之前,按手在约书亚的身上,指派他成为接班人.圣经提到当摩西按手的时候.约书亚充满智慧的灵。尽管他已经充满智慧的灵,但是下一章,

约书亚1章8节.
只求神赐下智慧,是不够的,约书亚不仅听得见神的声音,你知道吗?当他正在读圣经时,神跟他说话,因为神说,”这”律法书,说明这书就在面前,当你翻开圣经时,神的声音最清楚.
约书亚可以使用乌陵和土明，亚伦的儿子继承亚伦.成为大祭司,他胸牌上的乌陵和土明会指引以色列领袖.但是神没有说乌陵和土明就够了。神说:这本律法书。

当你被智慧的灵充满时,你就会得着满足.美国人.一年级留级两次,初中时,成绩是C或D.某天有人挑战他,要他记住箴言智慧书.他花了17个小时,记住了第一章,从此以后,他熟背了箴言言四种译本。然后他的分数直接变成A. c或d不见了.有时当他不顾默想的时候,他说他的分数就掉下去了.他不明白为何与他课业无关的箴言可以使他的课业进步呢?他不明白,现在我们明白了,默想带来亨通,然后他得到硕士学位，并且变得非常成功。
因为当你默想神的话语时,你就会成功，亨通.凡你所做的,尽都顺利,有时就算你犯了错,凡你所做的,还是会顺利,这会使你得益处.

回到约书亚约1:8凡事顺利Selakh
如此你的道路就可以亨通.如果神反对亨通，那他为何要使你凡事亨通呢?神希望你亨通。你要相信.→神希望你亨通。不然,你是不会亨通的.因为在你的内心里.约三书1章神说：我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。

来到教会的目的就是要让你的灵魂兴盛。甚至在你的外在有所改变之前,每个人的败坏,都是从内心开始.不会有人看见你在默想,但是外在结果是有目共睹的。阿们

也许你遇到这个困难.如果你身体有疾病，那么就找一节经文来默想.如同耶稣提到撒种人和代表你内心的四种土地,当种子撒在土地上的时候,种子会如何成长,没有人知道,但是当种子撒下之后,撒种人就去睡觉了,种子自己会成长.所以你应该找出申7章14-15节默想.
14 你必蒙福胜过万民;你们的男女没有不能生养的，牲畜也没有不能生育的。
15 耶和华必使一切的病症离开你;你所
知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。

你必蒙福胜过万民。中国万民你相信吗?直到你明白,神说如果神不希望我蒙福胜过万民,那么他为何要这样说呢?你开始默想你必蒙福胜过万民直到这节经文从你的头脑.咚.掉进你的心里.就是要这样子,因为你的心就是种子落下的地土。阿们

默想神的话语.神已经给了你基本要素.子弹、武器、种子,我们蒙了重生,不是由于能坏的种极，而是由于不能坏的种子.是借着神活泼常存的道.种子的希腊文Spora延伸出”Sperma”种子是可坏的.但是当他它领受神的道,它就是不可坏的种子。

你以为你是谁啊?圣经说的,
不是我以为我是谁。但是神说→你必蒙福胜过万民你不必掉入虚假谦卑的陷阱.你也不能骄傲,因为这是恩典的礼物.你怎么可以为了一个不劳而获的东西而骄傲呢?某研究显示,当你听见某教导,你只学习了10%-20%
当你读的时候,你记得20%-40%
当你研究 40%-604
当你背下来时 60-80%

可是知道吗?当你不断思想的时候,默想某件事的时候,你记得80％-100%
有些人问我,牧师,你怎么可以引述圣经经文，因为这些年来,我一直默想.所以经文就会跳出来。

当你默想,就会记住，如果你晚上睡不着,诗63:5
5 我在床上记念你，在夜更的时候思想 和合本
你;我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。

大卫有时候失眠,如果魔鬼不让你睡觉,那我就默想. 你必蒙福胜过万民如果有人告诉你,神医治某些人,但神没有医治所有人,无论你看见什么,我们的信心绝对不能以眼见的为根基。你告诉我某人没有得医治，但我可以告诉你得医治的另外十个人.我们不能用人类的经验来辩论.神那永不动摇的话语,才是我们的信心立基点。阿们！

申7:15. 15 耶和华必使一切的病症离开你;你所
知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。
说”一切“耶和华必使一切的病症离开你.”一切’每一个.每一个有名字的疾病.
当你默想这节经文时,你的信心就会成长到相信.但是先别担心是否相信,别担心相信/信心、只要尽到吃进食物的本份.因为牛不会担心出来吧，牛奶,他不会担心其他事
只有专注于咀嚼，然后你就会喂养许多人.

你会祝福很多人.所以神在第8节.告诉约书亚书1:8.他是两三百万人的领袖.他要带领他们进入圣城,那里有想要毁灭灭他们的敌人,看看他如何默想神的话语.以及其结果.书1.8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。

昼夜意指持续不间断,换言之,当你一有空,你就低声默念.早晨、中午.晚上.走在正确的道路上，然后在睡觉前,把你的心调整正确.经文会在夜晚里对你说话.看看约书亚默想的结果。当他与摩押人打账的时候.如果我们研究约书亚的生平,其实他只犯过一次错误,他看错了基遍人,所以他与他们立了一个约.他只有在这次被骗但是其他时候都是享通.你也不会找到他的任何错误.也许那一天他忘了默想.但是,你知道吗?因为他与基遍人立了约，尽管这与神无关.但他还是遵守盟约.所以当基遍人被摩押人攻击时,约书亚还是去拯救他们.当战事如火如茶的进行着,而且以色列的气势胜过摩押人。

当时太阳要下山,月亮要出来了,约书亚说:太阳停留，月亮留在亚雅化谷。
约书亚记10:13-15
13于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗?日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。
14 在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。
15 约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。

耶和华听这人的裤告没有像这日的,是因耶和华为以色列争战.这人昼夜思想神的话.你的口带有能力。你的话带有能力，能力不是从寻找中得到，你绝对不会知道你的影响力有多大.这只能靠默想而来,神会给你影响力.阿们

看看约书亚的晚年,这位昼夜思想神话语的人.
书2429-31

29 这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。
30以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿·西拉，在迦实山的北边。
31 约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。

110岁死去.有谁希望能在100岁之后死去呢?
他健康吗?他的叶子常绿,他在晚年还能与迦勒一起攻击败巨人和仇敌.当他80岁的时候.他在110岁死去,这是一个健康的见证.默想者会健康,那么他的财富呢?
耶稣在所到之处都使人健康，亨通

健康和财富不是福音,这些是福音的结果.如果我们纵观历史,在福音所到处。

那边总会有文明，医院,药物，医生。福音没有到的地方,还是非常落后.阿们

所以让我们来看财富这方面书24：29－31 亭拿·西拉
“Timnath-heres”他葬的地方,“丰盛的部分”圣灵将这些奥秘隐藏在名字里面.圣经里的一切都有意义和重要性.名字也有意义和重要性.他们把它埋在一个叫”丰盛的地方,所以他是健康和富裕.健康和富裕有很大的影响力。

但是在你可以发挥影响力或是拥有成功的事工之前,你必须是健康的.所以你能够到处做更多的事情.你是富裕的,你才能祝福很多人。阿们但是最重要的祝福就是影响力.

书24:31约书亚在世，以色列人侍奉耶和华.
这也是一个你可以留给后代的最重要的祝福.→以色列人侍奉耶和华.
尽管在约书亚去世好几年之后,以色列人开始敬拜偶像。但是在他以领袖身份统治他们的时期里,他们全都事奉耶和华.这是你想要的么?这是你可以留给后代的遗产，也就是他们全都事奉耶和华.影响力,深远的影响力。凡他所做的,尽都顺利.所们,

总结:牛吃着反刍的食物.请注意看创26：1-3
在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥 和合本
荒;这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。
2 耶和华向以撒显现，说:“你不要下 和合本
埃及去，要住在我所指示你的地。
3你寄居在这地，我必与你同在，赐福 和合本
给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。

以撤就往基拉耳去，,神拣选且立约的人.在这时候做了什么呢?-他去了哪里?”基拉耳,”什么意呢?””反刍”这是默想的图案。
2-3你寄居在这地(基拉耳)我必与你同在，赐福给你

创26：12-14
12 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收 和合本
成。耶和华赐福给他，
13 他就昌大，日增月盛，成了大富户。 和合本
14 他有羊群牛群，又有许多仆人，非利 和合本
士人就嫉妒他。

他在饥谎之年撒种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他.
他的所有祝福都是外在见的。默想这些经文吧这些事你要殷勤去作,并要在此专心.使众人看出自的长进来.那是什么地方呢?Geran(基拉耳)
名字都有含义.神将奥秘隐藏在名字里就在”反分”之地.尽管那是饥荒之年,你还会亨通.

你是一棵栽种在溪水边的树.你的叶子总是翠绿.但是其他叶子变黄，他们都枯干了,有些甚至连根倒下,可是你还是翠绿,为什么呢?因为你拥有一个滋润的源头.一个可以让你恢復精力的源头.这是世界看不见，也不知道的源头。由于这个源头的缘故,他们会看见这个源头的结果。阿们.

主可以使你与丰盛的供应、祝福和慈爱的源头连结。也就是他的天父.然而，因为你的罪,罪恶在神与人之间筑起一座高墙.神依旧向你伸出双手,但是你的罪是一道高墙.神恨恶那道墙,但是神爱你.耶稣降世并在十字架上舍命.因此那道墙被打碎了.神永恒的慈爱与怜悯涌流进入你的生命里。朋友们,现在是你领受救恩的时候了.现在是关掉困扰你的头脑,并且开启信心和相信的时候，然后安息在基督里已成就的作为里.你要领受耶稣已经成就的一切.阿们。