我相信今天的信息将要祝福你,帮助你以不同的角度来看天父,对我们的主耶稣基督,有更大的感恩,并且使你生命中的祷告得蒙应允.凭着神的思典,我要摧毁你所有错误的思想.特别是在祷告这方面.因着缺乏祷告,教会已经饱受亏损，更别提在基督教圈子里,还有人告诉众人,你的祷告之所以不被应允是因为这个或那个原因、这些被加上的重担和阻碍导致人们放弃祷告.因为当我们祷告时，假如神还能找到我的过犯,这样我的祷告怎么可能蒙应允呢?因此人们有着不同的想法,为何要祷告呢?如果神是无所不知的，那么为何要祷告呢?对吗?其实这种观念，这种错误的想法会使你不想祷告。

因为你一定会说我要什么神早就知道了。《太》6章,耶稣在登山宝训里提到祷告，太6:8你们所需用的,你们的父早已知道了.因着这种论断,人们说:在我祈求之前,我的父神早就知道了.所以为何还要祷告呢?然而下一节告诉我们:太6.9所以,你们祷告要这样说:我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。因为天父知道你的需要,所以你们要这样情告.主没有说所以你们不要祸告。相反地,他说:因为在你祈求之前，天父他已经知道你所需要的,所以你要祈求.这是正确的观念.然而错误的观念:神早就知道我所需要的，假如他要帮助我,他就会帮助我.其实是这样。

假如伊甸园依然存在世上,而我们也在乐园里,这本是神对人类的心意.这座园子没有疾病,没有死亡无人会变老,每个人所需的都是绰绰有余.每个家庭都在这个园子里美好的生活,没有恨恶,没有谋杀,没有战争没有冲突,没有嫉妒。因为每个人拥有各自想要的。而且绰绰有余，可是当亚当悖逆了神,也许你会说:神大可，如果神创造的亚当是机器人，今日的世界依然会是伊甸园.因为没有罪，可是神没有创造机器人,神按照他的形象创造了拥有自由意志的人类。假如人类正准备要选择邪恶,而神使用他的能力阻止的话.那么神就是在操控人类的自由意志.所以，自由意志之所以是自由意志.是因为神让人类自行选择,而且不用他的能力做出任何影响,因此你必须记得，你可以祷告某人成为你的女朋友或男朋友,但是对方的自由意志才是关键,你可以为某人的救恩祷告没错,你的祷告.神知道他的个牲,以及他喜欢什么也许他喜欢阅读.然而无论是什么,神都能带他进入一个适适合他接受基督的环境里
可是你的祷告无法强迫那个人接受基督，倘若如此,神就可以强迫亚当不吃下禁果。

别忘记神把整座伊甸园的美物全都赐给人类，除了那棵树.那却是人类想要的树.因为撒但出现.今日他同样会向你指出,你还缺少一样东西。他总会指出你缺少的一样东西。他不会提醒你应当数算神的恩典。我要告诉你们,你们拥有的非常多，今日我们依然健康的活着，可以聚在一起赞美神。凡有气息的都要赞美耶和华

耶稣并没有说因为天父知道你所需的，所以你就不必祷告。他说因为天父知道,所以你要祷告.因为我们活在堕落的世界里,因着我们的选择，换言之,神说我准备要把这些祝福带进你的生命：恩惠,智慧,平安福乐健全,健康阿们！可是我需要你做一件事，那是什么事呢?你必须赞成.你必须同意让我祝福你,我给你的祝福不能超过你的自由意所愿意的,没有你的同意，我无法祝福你
如果你想要祝福，其实祷告只不过是敞开心.敞开意念，敞开生命和敞开手
你无法带给神什么,我们全是一无所有，身为源头的神将所有恩赐.祝福带进我们的生命，阿们。因此祷告只不过是表示我把双手敞开,无论那个人是多么的诚心，神依然无法祝福他.如果他的心怀意念和双手是紧闭的,而且还说,神要祝福我就会祝福我”神不能这样做.”神给人自由意志的选择,人类生活在这个堕落的世界里,圣经告诉我们:世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”你不能说我要选择罪,但我不要选择后果.
我选择把手放在火里,但我不要选择手指被烧”这是不可能的,一旦你选择罪,你也选择了其后果对此,神不能做什么，除了让后果自行发生,然而神差派了他的儿子，在没有人寻求的情况下,神赐下这个最大的赏赐,他的儿子.因为神爱我们阿们，所以耶稣会承担我们所做的一切的后果，以及罪。他成为我们的代替者,在神沉重的审判之下为我们的罪受苦。

无罪的他成为我们的罪。这是神开始的计划。阿们！就算耶稣成就了一切，他承担了我们的疾病.不仅承担我们的罪，也承担我们的疾病，但这是否表示我们就是行在健康里吗?
尽管我们成为基督徒,成为他的儿女之后，我们依然必须同意这是耶稣成就的事，我们依然必须同意这是耶稣已成的工。

我们依然拥有选择权，我们可以选择心怀苦毒我者选择释怀，你有自由选择权,我无法控制你的自由意，但是你知道吗?
神也不会，不是他不能，但神不会控制你的自由意志,你必须说:天父,我同意被你祝福.因此”阿们”意指我心所愿.这是一个祷告。”阿们”是我知道的最简短的祷告。当你听见神的话语被传讲时,而你说”阿们，神就说”天使,那个人想要，倾福于他吧!
重点是,你想要吗?你要让神看见你想要.敞开口.敞开手.这就是祷告
翰三书1章2节.亲爱的弟兄阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。

如今约翰巳经是年纪老迈的老人,当他还是青少年的时候，他曾躺在耶稣的胸前。他是耶鱼稣12门徒中的其中一位,他被称为“耶稣所爱的门徒,当时他已经年纪老迈,他是寿命最长的门徒，顺道提,他没有殉道。他在年老时死去,然后回到耶稣那里，当他年老的时候,他写了约翰书信，当他约翰三书被写成时,他已经快抵达生命的尽头，你可以说最后的尽头是在启示录。这时他已经知道神的旨意是什么？虽然他知道,然而年纪老迈的约翰.与主同行多年的约翰.明了主的心意的约翰.因为他的耳朵贴近耶稣的心他知道”乌陵”和”土明”亦即”光明”和完美”,这是他说的话:约翰三书1:2我愿你(祷告)
他的写作对象,他们的灵魂是否已经兴盛了呢?是的，正如你的灵魂兴盛一样。这句话是现在式,换言之,他们的灵魂已经是兴盛了,我们却有这种不必祷告的观念，只要你的灵魂是兴盛的，你就是健康的.兴盛的。但是约翰仍然祷告.约翰为灵魂已经兴盛的人祷告,但愿他们能够身体健壮，他祷告健康会彰显出来.其实,有许多好人不相信医治
兴盛,不是他们的
灵魂是兴盛的,因为他们爱主.可是他们没有让健康彰显出来,可见你的灵魂兴盛是另一回事它不会自动就是兴盛的,你要祷告?
天父愿你使我凡事兴盛,正如灵魂兴盛一样，身体健壮。
我可以这样为你们祷告吗?阿们
看见没”兴盛”和”健壮”在同一句.这两个词是从一位知道神的心跳的人说出的。在所有的事物中.神最我希望你得到什么呢?他不只希望你得到属灵的事物,所们
为你的孩子情告,牧师,我应该祷告多久呢?一直都要祷告.

为何要一直祷告呢?因为有一位仇敌,就像上面所提,伊甸园里没有仇敌。所以不需要一直祷告，事实上你几乎不用得告,你只需要想一下.神就成就了。但是,我们现在活在堕落的世界里,我们需要让神看见我们敞开的手,这可以借着祷告达成。当耶稣以人的样式活在世上时，他会在清晨时醒来祷告。如果就连神子都祷告，更何况你我呢?圣经说你们得不着,是因为你们不求，因此你们彼此争吵,彼此忌妒.淫乱贪恋.(各4章)

有个很好的例子,大卫.圣经说”大卫年纪老迈，日子满足,当时国王会娶好几个妻子.然而他却看中某位男人的妻子,且与他犯了奸淫。（拔示巴）这个女人的丈夫(乌利亚)也被陷害至死.然后神差先知来找大卫,这位先知说了以下的话，神说：

我从羊圈中将你召来，看顾我的子民，以色列人。我成就了这事，我赏赐你，我祝福你,然后神说:”假如这样还不够的话，我必赐你更多”然后神对大卫说：你为何要做这事呢?

假如我们的婚姻不再使我们满足,如果你不愿配偶知道,你可以跟神说,你绝对不知道神会如何改变你的配偶,但是请不要成为强迫改变配偶的人,你知道他们会怎么做吗?发牢骚,发牢骚会引起很多忿怒。

神不会干涉他人的自由意志.而我们则会.神只会塑造出理想的环境,因此祷告,假如你认为你婚姻的亲密关系不够好,你可以求神.

神可以做什么呢?千万别问这种问题，这是一个愚蠢的问题。让神成为神。让人成为人。
某位伟大神学家曾说:我真高兴有些关于神的事物是我的逻辑完会无法测透的，我需要神,我需要敬拜一位不被我的逻辑限制的神.我真高兴我无法明白神，因为神大过我的逻辑.他大过我的智力.

所以,首先我最想拆除的观念就是假如神已经知道,为何还要祷告呢?

假如我的灵魂已经是兴旺的.我每主日都来教会，我灵魂很兴盛。但是有时还是有些阻碍。
祷告,你应该祷告天父,奉耶稣的名,我的灵魂是兴盛的,我为此感谢你,现在求你使我的身体健壮求你使我生命中的凡事都能兴盛

为孩子祷告，主啊!求你使他们兴盛，求你赐给她们智和聪明.为她们的学业祷告。阿们.
祷告多长间呢?持续祷告。 耶稣在登山宝训里说”继续祈求。希腊文的意思,
继续祈求,就给你们，
继续寻见，就寻见.
继续叩门，就给你们开门。
“祈求”的前缀是”A”
“寻求”的 “S”
“叩门”K
ASK,求问
你们得不着，是因为你们不求.可以跟神求大的事情。跟你旁边的人说:你正坐在一个蒙应允的祷生中。
除了耶稣每日祷告之外,我们还可以在圣经里看见许多例子,他清晨起来,然后开始忙碌的一天,直到深夜才休息,他在清晨起来后的第一件事,就是祷告。假如耶稣也祷告,更何况你我呢?

接着我要探讨另一个错误观念平牧师,我们必须做很长的待告，请注意这个词“必须。”

有趣的是耶稣从未斥责祷告太过简短,但是不止一节经文提到耶稣斥责”虚伪”,他对法利赛人说：
你们做冗长的待告,因此纪录显示他曾经个责虚伪且冗长的祷告。其实冗长的情告,通常是你私下自己做的痛告当你站在公开场合时,你的祷告应该是简短扼要的。耶稣在拉撒路坟前:天父,我感谢你，因为你已经听我.我也知道你常听我,然后他看着坟墓里,撒拉路出来,耶稣的祷告都是很短的。
祷告的关键不在于你，也不在于我、关键在于你祷告的对象。

太6:5-7-8
5 “你们祷告的时候，不可像那假冒为 和合本
善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
6 你祷告的时候，要进你的内屋，关上 和合本
门，祷告你在暗中的父;你父在暗中察看，必然报答你。
7 你们祷告，不可像外邦人，用许多重 和合本
复话，他们以为话多了必蒙垂听。
8 你们不可效法他们;因为你们没有祈 和合本
求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。

每一个阻碍,每一次祷告被延迟应允时,其实是一场争战在进行。请继续祈求他,因为你认识他

尼布甲尼撒入侵以色列，耶利米预言，犹大会被掳70年。
当时其中一位被掳的年轻人名叫但以理，被掳的但以理目睹交替更换，直到70年.让我们一起来读
但9:1-2玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年，就是他在位第一年，我—但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。

神最经常对你说话的方式就是借着他的话语。但以理也是一位先知,但是神借着圣经对他说话，从书上得知耶和华的话临到先知耶利米,论耶路冷荒凉的年数七十年为满。你知道这时是第几年了吗?第70年.当但以理读到耶利米的预言时,那正是成为被掳的第70年，这是什么意思呢?哈利路亚!这是这一年可以回家了。可是请看下一节，但以理说

但以理9:3我便禁食,披麻蒙灰,定意向主神的祈祷恳求。
什么意思?换言之,尽管神应许被掳的年月,只有70年,他没有因此就坐着，摇椅子.说：会成就的就会成就。不，他祷告此应许会实现。

为什么呢?因为神喜欢让人参与.因为这个世界还有那恶者拦阻。

假如仍有阻碍的话,你应当祷告,向神祈求。

耶25:11-12(预言)这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服侍巴比伦王七十年。七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。

然而但以理依然猜告,他祷告神说过必实现的事，必实现。不是因为它不会实现，而是因为他想要参与其中。敞开的手。

请记得神是这样子的,他是一位美好的神，你可以向种求智慧。雅1:5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。

可是”求”这个字是持续进行的,现在主动命令词。顺便一提,这是命令式,神的意思不是假如你缺少智慧，你可以决定要不要求智慧,不，这是一个命令。
你们中间若有缺少智慧的，，应当求神那厚赐干众人”赐于”现在主动分词换言之,他不断赐与.
神不断赐与,我要告诉你们.神赐下的多过你们领受的.很多祝福被浪费了,我们顶着压力，紧张和贪婪.忙着着想要有所表现, 忙着成就神已经白白 赐下的赏赐 。
神是一位良善的神。他不是一位总是指责人错误的神。

我们刚刚拆毁:①若神无所不知我为什么还要祷告
②我的祷告必须够长,神才会应允我的祷告

第三点,就是我来到神面前.这样根本就没有用,因为他全然知道,他完美的眼睛可以看见我里面有许多过错,但是我要告诉你,神不会一直找出人的过错。为什么呢?因为神已经把你所有的过错全归于在十字架上为你担罪的耶稣身上。然后神把基督的思惠.怜悯和公义全归于你

这才是福音，这不是宗教

罗8:32神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗?

第一
神既不爱惜自己的儿子。神是谁？父神，
儿子→主耶稣
天父就是这样子。请改变你对他的印象。信的不对就会活得不对，错误的观食会捆绑你。信得对就能活得对并且得到对的结果.所以对神有正确的信念，你可以相信那位舍下天之骄子.他最爱的儿子的神吗?
然后为什么呢?为了荣耀吗?为了名声吗?不是
而是任凭他被羞辱和唾弃,迫害和恨恶.最后则是死亡，这全是为了我们每个人,我们可以信靠这位神吗?
第二
他又继续说:

岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗?别忘记”和他一同”和耶稣一同.↓,
圣灵借着他的智慧在跟你辛辩论,他希望你能明白这个神圣的逻辑,它可以使你产生强健的信心并，且对神有正确的观念。圣灵把论点从”最大的转移到.更小的.假如神把最大的赏赐赐给你，他岂不也把更小的赏赐给你吗?
也许你说,平牧师我需要医治，神为何要抓住医治不给你呢?
难道医治大过他舍下的儿子吗?太过他为我们舍下的儿子耶稣吗?当然不是，假如神不赐下医治，这表示医治大过耶稣。
其实,医治和保佑都是更小的赏赐
请注意听耶稣是恩典,假如神给我们最大的祝福.亦即思典,他岂不也把更小的祝福赐给我们呢?例如保佑,医治、丰盛的生命美好的生活。

但是,家人们请不要用你的外貌,金钱或收入衡量自己,这些都是不稳固的根基，当你这样做的时候你会变得非常渺小。因此神将保佑,健康,家庭的祝福视为更小的， 赏赐一切的祝福都是小于最大的祝福.主耶稣。另外.有没有想过,在无人祈求的情况下,神赐下这个最大的赏赐,无人祈求他 假如在无人祈求的情况下,神赐下这个最大的赏赐 ，那么在人所求的情况下,他岂不也把更小的祝福赐给我们吗?

第三点:神舍下他儿子这是一个极大的代价,主耶稣是 神的独生子.神舍下这个让他付出极大代价的儿子
神岂不也把他不需付出任何代价的更小赏赐赐给我们吗?只因他喜悦给予。我们对他而言,其他赏赐根本不算什么,假如神赐下的这个赏赐,让他付出如此大的代价,神岂不也把他不需付出任何代价的更小赏赐赐给我们呢?

第四,神是在何时舍下他的儿子呢?当教会聚在一起敬拜他的时候吗?不，当时教会根本不存在。

神是在何时舍下他的儿子呢?当世人根本杯在乎的时候，就连神拣选的法利赛人也拒绝他，他降生在马槽里。当神赐下他的儿子时，圣经说”我们还作神的仇敌时”所以，请想一下.假如当我们还作神的仇敌时，神就赐我们那个最大的赏赐,现在我们已经与他和好,哈利路亚!并且像亚伯拉罕一样成为神的朋友,他岂不也把更小的赏赐赐给我们吗?阿们

还有吗?请看“白白的”这个词”白白的”这个词告诉我们什么呢?神赐予的方式,神赐予的方法,没有代价.没有费用。假如神的给予并非出于自愿的话.他就不会使用”白白的!这个字.神不欠任何人任何东西.他想给谁就可以给谁,所以然后你是如何领受呢?不需付上任何代价.
你说”你必须是顺服的，其实我们都想要顺服,但是他没有等到顺服才做,假如顺服是条件的话,那就不是白白的给予了,来到耶稣面前没有得救的人,全都白白的得到。医治：凡是摸到他的人.能力从他流出，并且医治众人。白白的.经文用的不是过去式,(他)岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗?”岂不shal代表现在式和将来，从今以后,他岂不也.现在.未来和永远他将永远彰显自己就是那位伟大的给予者，这使我们对现在和未来有盼望

无论你面对什么景况，盼望就在那边。