诗篇110篇
这也是一篇弥赛亚诗篇，换言之这是一篇讲述主耶稣基督的
诗篇。 英文中第1个LORD今及第二个Lord 第一个
LORD全是大写,第二个Lord 只有L是大写。这表示在希神的两种头衔被使用了。
全是大写的第一个LORD是耶和华。耶和华对我的Adonai说:希原文是Adonai
换言之神的一个位格跟另一个位格说话神有三个位格这里圣父和圣子耶稣说话，耶和华(Yahweh)对我主(Adonai)说:你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。天父何时对耶稣如此说呢?
当他胜过罪和死亡,并从死里复活之后呢?他回到天父那里。天父说,坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳
诗110:3 天父说,耶稣少年时.光光翟如清晨的甘露。耶稣如何坐在天父的右边，我们也是如何坐在天父的右边.

耶稣是年轻的.他少年时如清晨的甘露。他是如何年轻,我们也是如何年轻只有在亚当犯罪之后.生老病死才出现
诗10:4.很显然这段经文是在讲我们的主耶稣基督。当耶稣在世的时候,犹太人不信耶稣是道成肉身的神,他们更不能相信耶稣是弥赛亚。希)“意指受膏者

当他从死里复活之后,他被称为基督耶稣。在他死之前,他被称为耶稣基督。
注意到他的名字改变了，“受膏”来到前面了。我们全在基督耶稣里·阿们!
当天父对耶稣说了这些话之后…
耶和华对我主说，你坐在我的右边。大卫是在圣灵里说出这些话。当耶稣那世代的人怀疑他的神性时,他向他们提供了一个挑战.他们说弥赛亚比大卫更小。耶稣借着引述这篇诗篇表达了他的论点。太22.41.
大卫称耶稣我的主，那么他怎么能是大卫的子孙呢?所多谁比较大呢?耶稣

圣经说,他们没有一个人能回答一言。我们来看一下太22:44.
主对我主说你坐在我的过右，等我把你的仇敌放在你的脚下。
天父对耶稣说,坐下等我把你的仇敌作你的脚凳。尽管耶稣已经胜过仇敌，但仇敌尚未成为他的脚凳。

当时的国家打仗时…
某个国家的将军领军攻打另一位国王，以及军队假如他赢得胜利的话,他会把敌国的国王或者将军和军长们捆着锁链拉回自己的国家。之后战胜国的国王会坐在宝座上

之后战胜国的国王会坐在宝座上,强迫战败国的国王和将军们
跪在他面前,然后这位国王会把脚翘起来

就属灵层面而言耶稣已经战胜仇敌.罪孽,忧郁,贫穷,疾病,老化
天折以及各种咒诅.何时被战胜呢?在十字架上,阿们.然后耶稣从死里复活，所以十字架是战场,

然而这两千年来，那些已经被战胜的仇敌，一个一个慢慢地成为耶稣的脚凳。天父对耶稣说，你坐在我的右边。等我使你。这是谁做的事呢？是耶稣将仇敌作他的脚凳吗？不，是谁做的呢？甚至不是我们。天父说，我使你仇敌作你的脚凳，坐下，安息吧。坐下代表什么？代表安息。请说，安息。安息并且等我使你仇敌作你的脚凳，这正是我们现在的光景。越来越多的仇敌放在耶稣的脚下。仇敌一个接一个成为耶稣的脚凳。别忘记，耶稣的脚是基督的一部分。我们是基督的身体，所以，仇敌也服在我们的脚下。

知道最后一个被放在耶稣脚下的仇敌是什么么？
是身体的死亡。哥林多前书15章提到，有朝一日将没有死亡。那时没有医院，不再有心理治疗，不再有畸形，不再有唐氏综合症孩童，因为最后一位仇敌，身体的死亡将放在耶稣的脚下。
这意味着什么呢？
我们要有宝座的态度。基督耶稣坐在宝座上，他有什么样的态度呢，？他在等天父将他的仇敌一个一个放在他的脚下。疾病放在他的脚下。贫穷放在他的脚下。忧郁，咒诅，缺乏，全都放在他的脚下。我们在哪里呢？我们正与基督同坐。我们是基督的身体。所以，神把这些全都放在耶稣的脚下。基督的身体。以弗所书说神又将万有服在他的脚下，你们有没有注意。神并没有说，直到你所有的敌人被摧毁，直到你所有问题被解决，然后你就可以安息。神并没有这样说。神说，你应当先安息，等我使你的仇敌成为你的脚凳。

然而，我们总是希望先解决问题，然后再坐下。只有医生说一切都没有问题了，我才能坐下休息。这不是安息，也不是坐下的定义。这是什么？

这是人的反应。魔鬼会借着人的反应到处点火，
神明明说了，孩子，进入我的安息，来吧，踏入我的安息。带着你尚未解决的问题进入我的安息，尽管你正被所有仇敌攻击，你还是踏进我的安息吧！然而，你猜魔鬼会做什么吗？当我们正要进入神的安息，或者听见这种信息时，魔鬼就开始点火。所以你试图灭火。然后，你发现到处都有火，你灭了这处，那处着火了。灭了那处，另一处又着火了。结果，我们被魔鬼牵着鼻子走。这样我们永远也无法抵达安息之地。而且，你还不知道这个情况。不知道没有进入神的安息。

希伯来书3章，对我们来说是前车之鉴。以色列子民曾走到加低斯巴尼亚，加低斯巴尼亚是狂野和应许之地的边界。神对以色列子民说，我把你们带出来，所以，我可以带你们进入，神不会只把你带出埃及，好让你在狂野流浪。神带你走出匮乏之地，好让你进入丰盛之地。神带领你走出疾病，好让你进入健康，走出咒诅，进入祝福。阿们

以色列子民在埃及做奴隶，神借着摩西的手拯救了他们，正如，神借着耶稣的十字架拯救了我们一样。当时，以色列子民凭着逾越节羔羊的血，离开埃及。虽然前有红海，后有追兵。神将他们全都淹没在红海深处里。
这里我想表达，今天的我们敌人并不是指哪一个人或者哪一类人。以弗所书告诉我们，我们征战的兵器并不是属肉体的，乃是一切黑暗世界执政的，掌权的，管辖这幽暗世界以及天空属灵的恶魔征战。。当夫妻之间发生争吵，当父母与子女之间发生冲突，当教会同工之间发生矛盾，这些都脱离不了那恶者的攻击。平牧曾经分享一个见证。他在停车场发现一对夫妻正激烈地争吵。其实，在人们发声争吵时，我们人类很容易怪罪其中一方，如，某某那些点做错了。这时，我们还有一种有智慧的方法就是停下来，安静地祷告，并奉我主耶稣基督之名斥责搅扰我们关系的灵，并命令他离开。当时，平牧就是这么做地。他并没有上去拉架，或者指责男方，应该要让着妻子，。他只是低下头祷告，并宣告，让他们争吵，纷争地灵离开。感谢神，很快，那对争吵地夫妻很快安静下来，并互相道歉，拥抱和解。哈利路亚！感谢神。

我们已经过红海了，在另一边，我们唱歌，我们休息。

有没有注意到一件事情，旧约中以色列子民的应许之地，今日神称为安息之地。
应许之地里有亚衲族人，亚衲族是巨人，以色列人的仇敌。他们非常高大，所以，当十二个探子去到那地时，其中有十个探子说，我们会成为他们的食物，而只有两位探子说：让我们立刻上去得那地吧，因为神已经把那地赐给我们。亚衲在希伯来文里的意思是“颈项上的铁链。”颈项上得铁链是一种轭，宗教的轭，律法的轭，将拦阻你进入安息。

与其专注于神的应许上，其他十位探子把焦点放在亚衲族人仇敌的身上。我们有些人无法进入安息，是因为我们太注意我们的亚衲族人。我们的问题，我们的症状，即使你们听见这种信息，你们还是认为你们的问题大过耶稣和神的应许。所以，我们很困惑，为何我们经常流浪，一直流浪，一直困惑。我们一直流浪是因为我们不信。以色列子民知道神已经带领他们出埃及，但是他们不相信神带领他们进入应许之地。我们当中有些人有信心接受耶稣，但却没有信心相信耶稣必带你进入流奶与蜜之地。圣经并没有说有奶和蜜，有奶和蜜已经很好了。神说：是流奶与蜜。“流”字说明，充满丰盛，健康和祝福。我们常常有出来的信心，却没有进入的信心。

看看神对我们的内心说什么？希伯来书3章7－9节，与其说我的审判，他们观看我的作为，也就是安息的相反面。。他们在狂野不信神有十次，他们在狂野流浪了四十年。四十年。人有几个四十年。非常可惜。他们与其看见神的安息，他们看见神的作为。有些基督徒不明白什么叫“安息”他们无法看见神的安息.。旧约时代的子民确实得到一块真正的土地。但是对于处于恩典之下的你我而言，这是一块充满恩典和安息的土地。神的子民啊！今日，神给你的应许基业是神的安息。一块安息之地。阿们

下面有一个非常有挑战的问题，什么问题呢？
当我们看见他们时，我们说他们是不可进入神安息的人。你幻想假如你是他们，你就会与迦勒和约书亚站在同一战线上。今天神在问每一个人，就是现在，在你回答之前请谨慎思考一下。你是否相信在你身体痊愈之前，在钱出现在银行户头之前，在你的孩子与家人有良好互动之前。在你家庭所有问题被解决之前。你是否相信你可以行在安息里呢？你相信吗？你相信在你的问题被解决之前，你可以行在安息里呢？但是神说，他们并不相信。其实这是同样的问题。突然间你自问。我是否真得相信呢？你嘲笑他们，说，假如我是他们，我一定会相信。今日这个问题依然被问着，因为我们有的是安息之地。而我们必须面对巨人，但是我知道你们在想什么。你们说，在我进入安息之前，我必须确定，我生命中的巨人已经被击垮了。或者某方面的问题已经被解决，这样我就可以安息了。但是神说情况并非如此，你知道什么是最不幸的事吗？四十年之后，当他们的孩子进入应许之地时。这些孩子全都长大成人。他们是如何摧毁那些巨人的？只是碰的一声。所有巨人就倒下死了。他们对着耶利哥城墙呼喊，城墙倒塌，巨人倒下。其实这件事本来应该在四十年前就发生了。至于 信神的那两个人。他们是唯一带领新时代，进入应许之地的祖父们。因为他们信了。约书亚是带头的领袖，他们两人都没有变老。就连伽勒都说，我和45年前一样强壮。当他们相信神的时候，情况就不同了。不是每个人都可以说他们可以行在安息中。假如你确信是神赐给你这块地，你就会确信神必使你得着安息。

不得不承认，我们每天都会遇到问题。所以你到底专注于什么呢？你专注于亚纳族巨人么？

安息下来，等我使你的仇敌作你的脚凳。魔鬼会跟你说，问题还没解决，你要怎么办呢？你说，我只要安息就好了。假如魔鬼无法激怒你，他就会去找另一个人。可是每当你转身灭火时，你就是在做工。明白么？你在强化做工。我们来看看圣经记载的两位妇女。人们说，女人比较容易担心和不安，其实男人也是如此，只是男人不会表现出来。女人会找朋友人哭诉。男人会变得不耐烦，对自己的妻子，对自己的孩子不耐烦。路得记3:1.享福先出现还是安身先出现呢？我不当为你找个安身之处，使你享福吗？你们知道人性是什么样子呢？人性就是这个样子。我不当为你先找到福气，这样你就可以有安身之处么？我应该先为你祷告，所以，你可以一切顺利。然后你就能得到安息。

不，神要你在暴风雨中祷告寻求安息。当他们有安息的时候，事情就会开始顺利。这并非表示你不会遇到仇敌。但是在你的仇敌当中，事情还是会顺利。你必掌权。请再看一次诗篇110.第二节后半段，你要在你仇敌中掌权。而非在没有仇敌时。而是在仇敌中掌权。

我们平常讲医治，来看看如何得到神的医治。医治这个词希伯来语rapha.例如耶和华拉法 ，我耶和华是你的医治。Rapha意指医治。这个字的希伯来原文意指放轻松。这是医治的字根。圣灵提到当你受圣灵之洗时，其中一件会发生的事就是你会方言祷告，这就是安息，安息会使你身体的疾病得到医治。阿们

以赛亚书53章仔细地记载了耶稣基督的受难。以赛亚书提到耶稣在十字架上为我们受苦。53章四节，他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。5节。10节，11节这是一篇弥赛亚诗篇。它提到耶稣在十字架上为我们每个人受苦。我们再来看看以赛亚书54章，你要如何领受耶稣成就的一切呢？关键就在第一句，你这不怀孕的，要歌唱。你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼，因为没有丈夫的，必有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的，要扩张你帐幕之地。准备好领受扩张。不要限制，要放长你的绳子。因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业。

神的意思就是：在耶稣成就一切之后，神要不孕的妇女做得第一件事。不孕妇女象征没有孩子，没有结果。象征没有健康的人，象征银行户头没有钱的人。她是不孕的。也许是没有生下孩子，或者结出属灵的果子。缺乏金钱，缺乏健康，无法怀孕。不孕绝非神的本意。当神创造人类的时候，神说，人要生养众多。所以，不孕象征诅咒。神对这位妇女说，假如你想要扩张，也许你的公司是不孕的，你的利益是不孕的。神说以下就是秘诀，2-3节，你这不怀孕，不生养的要歌唱。假如你不认识神的话，你会觉得叫一位不孕的妇女唱歌，这是一件很残忍的事。其实神的意思是，如果你现在就开始高兴，当医生跟你说，你的检查报告一切正常时，你知道你会有什么感觉呢？现在就感到那种感觉吧。当你得到100万头奖的时候，你会有什么样的感觉呢？现在就感到那种感觉吧，先看见 ，先享受。别再说当这个孩子问题解决之后，我就会拥有这些祝福。然后，我就会安息，然后我就会扬声欢呼。

当我们面对一系列问题时，安息并扬声歌唱，神说，这就是信心。安息就是信心。安息像路德一样，会让我们在正确的时间出现在正确的地点，遇见正确的人。阿们！