感谢神,我们来看神为我们预备的第一个部分，我要先教导的是”约”。我要让你们看见为何明白”约对你们每日的生活是如此重要。这篇信息将要回答达个问题.为何有些信徒在生活中依然经历着咒组的状况呢?到底是什么原因呢?罪已经不是争端,不是同题,到底是什么问题呢?我们要来回答这个问题。

首先,我们要探讨从创世到现今，神与人所立的约。只要你明白”约”,你就会明白神是如何与人相处。论及”约”,圣经只聚焦于两个主要的约,就连你的圣经也是分成旧约和新约.因此这些是今日影响着我们的约.阿们,我们要专注主要的约.因为我们希望我们与神的同行能够是实际化的。

第一个约出现于伊甸园：园中各样树上的果子,你可以随意吃.这是神对人类的始祖亚当说的话,他对亚当说:园中各样树上,请说”各样”。”各样”表示什么?神是一位慷慨的神”，各样”表示地球上的每一棵树.阿们,神说:园中各样树上的果子你都可以吃, 注意到没,神没有说:你可以吃.神是说你可以随意吃。阿们”随意”代表着他的慷慨，他非常乐意，他不会向你索取费用.税金。他不会要你付钱,阿们，你可以随意吃。哈利路亚！只是分别善恶树上的果子你不可吃,因为你吃的日子必死.

在伊甸园里,人是如何惹上麻烦呢?吃了那棵树上的果子。人是否会因为打了动物而得罪神呢?不,现在你知道这是罪,但那时这不是罪,因为当他们只被吩付不吃那棵树上的果子，我帮助你思考,惟有你违反律法时,你才得罪了神,这条律法说了什么呢?不可吃分别善恶树的果子。现在我们来到律法之约,而我刚才已经稍作阐明，神在西奈山向他们颁布十诫,基本上,这是他们自己要的，因为他们夸耀自己的能力,所以神赐下律法要他们守住,但他们没有能力守住,他们不知道.但神知道,所以在耶稣来拯救他们之前,神必须让他们知道，阿们,因此当他们抱怨的时候、当他们在抵达西乃山之前所犯下的同样的罪.在他们抵达西方山之后,每当他们抱怨，他们许多人就死了.他们许多人就落入神的审判中.为什么呢?因为这段时期(西乃山之向前)是恩典时期,他们处在不同的约里

可是当他们更换盟的时,你不可能随心所欲。在这段时期里,一旦他们所处在西乃之约,他们只要一犯罪就死了.不仅如此，人们以为只要遵守律法,传讲律法,教会就会圣洁。然而结果却是相反.从逾越之日到西乃山,他们当中没有偶像.尽管他们会犯罪，但他们却不想要偶像。可是一旦十诫的第一诫出现,亦即除了我以外,你不可有别的神”不可为自己雕刻偶像。结果没多久.一座金牛犊就出现在西方山山脚。他们说:”以色列啊!这是你的神”说这种话真是可怕啊.但是为何直到律法被颁布之后，诱惑才出现呢?这彷佛表示没有律法.撒但就无法诱惑任何人,我们若把律法从教会移除的话,接下来的情况会如何呢?我们就移除了诱惑。

下一个约,那两块石版.这是西乃之约或摩西之约,你可以看见十诫,每块石版刻着五诫。林后3章说,圣经说这是用字刻在石头上的，在此约之下,只要违背其中一戒，就是犯罪。

只要你违背诫命,你就落入咒诅之中。结果呢?每个人至少都会违背一条诫命。所以他们全都落入律法的咒诅里。让我给你们看一些律法的咒组,我要把它们归于一个类别,亦即”疾病。申28章记载了许多咒组,我应该说是许多律法的咒沮,但我们要专注于一个普通的咒诅，亦即疾病和病痛。让我们摧毁我们对疾病拥有一些既有观念.

申28:20-21 20 耶和华因你行恶离弃他，必在你手里
所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
21 耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他
将你从所进去得为业的地上灭绝。
非常可怕,如果你在律法之下犯罪,疾病就会临到你.病疾和灾病的用意,不是要教导你一个教训,所以你从教训中学习.然后成为一个更好的人.不,它的用意是要毁灭你,请注意以下这些字句，申28:2.神带进咒诅的用意是要让邪恶的以色列人，以色列中邪恶的一群人.违返诫命的那一群人会提早死去.神使他们提早死去,是为了拯救一整个民族。阿们。如果他们是杀人者他们越早死去，百姓就越安全。如果他们是猥亵儿童的人,他们越早死去，以色列民族的儿童就会安全.因此在律法之下.着实是一件很棒的事,你想要处在律法之下吗?然而信徒却认为他们在律法之下,我们要专注于”疾病”这个类别,请看下一节,22节申28:22 耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱(风)(或译:干旱)、霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。
但这一切的用意是什么呢?这都要追赶你，直到你灭亡。为何我们会认为神使用疾病坚固众人呢?这是来自地狱深渊的谎言阿!

圣经清楚告诉我们.疾病是用来行毁灭.顺道一提,就希伯来文而言”耶和华必使.”这是被动式,这些不是神赐下的.而是神允许这些被赐下. 所以请清楚地明白,疾病 的用意不是要教导你课题.所以你可以从中有所学习,然后成为更好的基督徒,不.这是为了毁灭你。疾病不是神要给你的旨意,阿们。

对于今日的信徒而言,请注意听我的问题：为什么今日的信徒,他们有些人生病,他们有些人成为律法咒诅的猎物,这些咒组不该出现在他们的生命中,然而什么是好消息呢?基督拯救我们脱离律法的咒诅，(加3:13)：

61节.加3:13 13 基督既为我们受(原文是成)了咒
诅，就赎出我们脱离律法的咒诅;因为(经上)记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可
以临到外邦人，使我们因信得着所应许的(圣)灵。

“赎出”是什么意思呢?基督赎出你脱离咒诅的范田畴,所以这些东西不再适用于我们他这样做的原因是
方式是:凡挂在木头上的….
他在十字架上成为咒诅

加3:14.这便叫亚伯拉罕的福,因基督解耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵.
这便叫亚伯拉罕的福可以临到我们每个人。
我们不在咒诅之下，
我们是在祝福之下
.我们是在祝福之下,
你们已经知道这个真理。

问题是：
为何今日仍有信徒，
好的信徒、
诚心的信徒,
爱家庭的信徒.
爱配偶的信徒
爱孩子的信徒，诚实的公民。他们正直地行事为人,为何尽管基督已经救赎我们.但这一种信徒仍成为律法咒诅的猎物呢?

世人生病的时候,他们的反应通常是就这样子，这是可以理解的.由于基督救赎我们,所以如果你不接受基督,你就不接受救赎对吗?身为信徒的我们已经接受基督,圣经说基督赎出我们脱离律法的咒诅.这包括疾病在内，所以为何信徒仍然生病呢?好的信徒，诚心诚实的信徒。

你想要知道原因吗?
我们来到下一个约，主要的约,从西万山.律法之约延续了一千多年(1500年)直到耶稣的时代，直到耶稣带来新约,耶利米先知曾经预言这个新约,就在这里,

耶利米书31：31 耶和华说:“日子将到，我要与以色 和合本
列家和犹大家另立新约，
耶和平说：日子将到我要与以色列另立新约.
请说”新”.我要与以色列家和犹大家另立新约, 32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”

此约不同于律法之约,非常清楚，神所立的新约不同于他带领他们祖宗出埃及时所立的约.亦即在西乃山颁布的十诫,我们已经不在那个约之下.因为他们不恒心守我的约,我也不理他们.这是主说的。

主又说:那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:耶利米书31:33我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上. 我要作他们的神,他们要作我的子民

这就是新约.信心之约，爱之约，忠诚之爱的约,经文又说:我要作他们的神,他们要作我的子民，接着是(他们)第三项条例.34节：他们不用个人教导说.你该认识主，因为他们从最小的到至大的都必认识我。神说:他们全都认识我。阿们何等美好的约啊!

新约是如何运作呢?
什么会使这三项条例在我们的生命里产生果效呢?
最后一项主要的条例.我称此为启动此约的条例”for”..意指”因为”
因我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。

你要如何在新约里惹上麻烦呢?就是你不信你已罪得叔免,你不信神对待你的依据不再是罪，而定他的儿子，不再是”Sin”(罪)，而是”Son”(子)。
一切全关乎耶稣.阿们
耶稣是好的,神就视你为好的、因为你在基督里，阿们.今日信徒之所以会受苦于咒诅中.不是因为他们是败坏.邪恶或犯罪,我们知道罪已经不是问题,那么为何信徒仍受苦于咒且呢?受困于各种问题呢?

原因如下.加5:4：你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝
从恩典中坠落了.
是与基督隔绝(或译基督成为无效的)
这样真可怕,对吗?基督成为无效的。
如果你生病的话,你希望基督发挥功效吗?
如果你债筑高台，你希望基督发挥功效吗?

这一位耶稣曾在加利利海海边使5饼和2鱼倍增。你希望他也能够位增你的金钱吗?阿们。曾经使瞎子看见，驼背的变直，私人复活。你希望他能够医治你的疾病么？

如果你感到困惑和失眠,你希望身为平安君王的基督对你发挥功效吗?当基督成为无效时.这是何等可怕的事啊。为何基督会成为无效呢?

“你们这犯罪的人?经文不是这样说,对吗?
加5:4你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝
从恩典中坠落了.

经文是说,你们这要靠律法称义的.假如你认为神祝福你，是因为律法的缘故,那么你就从恩典中坠落了。其实我可以这样说,你们这要靠旧约称义的就从新约中坠落了.阿们,换言之，由于你紧抓着律法,所以基督就成为无效的,如果你可以靠律法称义，你为何还需要基督呢?其实无人可以如此称义,阿们.我们都需要基督。一旦你紧抓着律法,基督就会放手。换言之,只要我遵守律法,神就必须祝福我。倘若如此,你就不需要耶稣基督，基督成为无效的。这是一件可怕的事。

加5:4….
今日我们有一种基督教教导,其主张是:基督成为无效.是因为你生命里有罪,有些辅导员，有些传道人甚至跟人说:你之所以在你生命中看不见神的应许,以及神的应许无法产生功效，也许是因为你生命中还有一些罪。告诉人们这种事,实在是太可怕了,他们的讲台把你拉到深渊里.

我们需要有人从讲台把你拉出深渊,阿们.＊3

这就像有些人已经很沮丧，但你还踢他们一脚。他们依然处在旧约之下,所以让我们快快地学习：紧抓律法只会产生相反果效,与其带来祝福，这反而引起咒诅，阿们。你从恩典中坠落了,如果你可以从思典中坠落到律法里,其上下文指的是律法，这表示律法低于恩典,我说得对吗?

如果你试图遵守律法,你就从思典中坠落了,这表示什么呢?这表示恩典处于高位.恩惠高过律法。阿们。

所以，让我们回到刚才的疾病议题：
如果你生病的话,你希望基督发挥功效，因为只要基督发挥功效,你就必得医治。你是否注意到在福音书里,那些因耶稣服事而痊愈的人，他们全是罪人.他们许多人甚至是罪大恶极的人。无法从耶稣那里领受的是那一群自以为义的法利赛人，彷佛你越自义，我不需要耶稣成为我的人,我可以顺服神,得到自己的义,我可以遵守律法,然后神就会因我的顺服而祝福我,你可以看见当耶稣在世的时候,这一种人无法从耶稣那里有所领受。但是妓女,税吏和社会边缘人.他们却有所领受.哈利路亚!阿们。

这表示他们的罪无法拦阻主的能力流向他们的生命。请你思考一下,如果罪可以拦阻耶稣发挥功效,这表示罪大过耶稣对吗?当然不是这样子,因为耶稣绝对大过罪。我敢保证一旦他们经历耶稣的功效，妓女就不会继续当女
税吏 就不会当税史,阿们

因为医治的能力同样有归正的能力。阿们。我希望你们明天去上班时,仍然相信神必赐下恩惠，因为新约的重点在于：
加5:4你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝
从恩典中坠落了.

从恩典中坠落,其实就是从恩惠中坠落,换言之,如果你试图遵守律法，你就不需要神的恩惠。关于恩惠,我告诉你：律法本是借着摩西传的、恩典(恩惠)和真理是由耶稣基督来的。（约1:17）

恩惠的意思是：每当神的恩惠临到你身上时，神就会为你改变环境。阶们。我相信神的恩惠大过律法,阿们

圣经清楚地告诉我们:你们从恩典中坠落了.恩典就是恩惠。它们可以交替使用。圣经有一个美丽的故事,路得记。记载着一个人，他名叫波阿斯。
一位单身贵族，一位极其富有的人.他在伯利恒拥有田地.他预表着将要降生于伯利恒马槽里的耶稣.波阿斯这个名字的意思是”在他里面有力量!
他是一位近亲救赎者，耶稣也是一位救赎者。

因此在旧约里.波阿斯预表了耶稣基督。这个故事还有另一个人物.她名叫路得（美丽的朋友）。她象征你和我。阿们。她来自摩押族，她是一位摩押人，摩押族遭受的咒诅,神的诅咒，律法说：摩押人不许进入身的会中，直到第十代。所以他们处在咒诅之下.当时的情况是这样子,这位女孩路得,她不是犹太人，她回来…应该是说.她与要返回伯利恒的婆婆一起回来。

她跟婆婆说:请容我去田野工作,当时最卑微的工作就是：拾穗.换言之.收割者会收割麦穗,结果会有一些麦穗掉落在地。神说：不要拾起它们，但要让穷人捡起它们,神指的是贫穷的以色列人,但她不是以色列人.在她出门之前,她对神说.,或者应该是：她婆婆说:她在神面前对她说:我要去那里工作,然后在地主眼前蒙恩惠。

恩惠是她唯一的盼望.
恩惠就是恩典,请说恩惠就是恩典。恩典就是那不能赚取，且不配得着的恩惠.

其实她根本无权出现在田野,她根本没有这个权利,更别提有权在波阿斯的田野拾穗,当时她还不认识波阿斯,她只说:愿我在他眼前蒙恩惠
恩惠是她唯一的盼望,当她下午在拾穗时，发生了什么事呢?波阿斯遇见这一位美丽的女子。思考一下.她是一名寡妇,对她而言,这已经是出局了.另外,她是一位摩押人.所以她再次出局。可是当波阿斯见到她在拾穗时，他对在他田地里工作的年轻人说：

你们不可因她拾穗而羞辱她，她蒙恩惠了。他是耶稣基督的预表.当他看着我们的时候，。我们本身没有值得他爱的地方.他爱我们是因为他是爱,他的爱使我们有了价值,使我们更加美丽。阿们.

当他见到她的时候，他警告他的年轻工人不要碰他,还有不可因她拾穗而羞辱她.”不可羞辱她”的希伯来文意指”不可使她尴尬，脸红。你们想象一下,无论路得拾起什么，这些全是属于田野主人的产业.她是从他那里拿取，你知道王喜爱你从他那里拿取吗?你知道他乐意让你他那里拿取吗?

当你从他那里拿取时,他会感到极大的喜乐。他会跟其他人说:别阻止她从我这里拿取。我要告诉你们,我们领受能力着实小过他的给予能力,我们无法达到他的给予能力。

因此一天结束后,路得不仅吃得饱饱,她把多余的带回家给婆婆。神总是以这种方式供应.我们拿取能力仍然小于,仍然不及他的给予能力.

他乐意这样做.阿们,神不会因此感到被冒犯,其实每当有人从他那里拿取时他感到格外兴奋,当他责备他的门徒时，他总是说着同一件事：你们小信的人哪！

换言之,为何你只拿取这么少呢?他总会对他的门徒说：你们这小信的人哪你们知道何谓”小信”吗?信心就是拿取”为何你们只拿取这么少呢?从来都不是你们这大有信心的人哪!拿这么多啊!

我们的神不是这样子,从来都不是这样子,你从来没有看过”哇,你拿这么多啊!你以为我是银行吗?”从没有这样子过.你绝对听不到他这样说.他曾对群众传讲登山宝训,他对他们说：你们这小信的人哪!神岂不给你们衣裳吗?挟言之,为何你只拿取这么少呢?就连他的责备也是一个极大的鼓励.阿们,

他从未责备从他那里拿取的人.事实上神丰盛到他要你从他那里拿取。请想象一下,如果你是爱,如果你的本质就是爱。爱想要祝福，爱想要给予,而他充满美善，对爱而言什么是最痛苦的一件事呢?
就是无法向某人倾倒这一切，对吗?

就是无法和某人分享这一切。阿们，当人刚生下宝宝的时候,起初她们的奶水还不是很多，可是一旦那个供应开始流动.供应一定会多过婴儿的需求,
神充满良善，阿们。假如神无法找到倾倒的对象，他就会感到痛苦.

路得不断从波阿斯那里拿取,但他警告他的年轻人不可为此羞辱他,不仅如此.他对工人说:不小心让麦穗是不够的.我要你们故意让一些交穗落地

圣经确实是这样记载，看”要从捆里抽出些来,留在地上，任她拾取。我们许多人甚至不知道：波阿斯就在幕后,在你知道耶稣爱你之前，他已经为你刻意留下一些东西.好叫你可以来到今日的景况。

我们以为这是我们自己的努力.哇..我可以捡到好多喔，但我们不知道有一位爱我们的神,他一直观察并且留下东西给我们。如果他不留任何东西给我们，就算我盯着圣经看两小时.最后也不会有任何结果。当我得到一些亮光时,嘿!平约瑟,你的头脑真棒.不是我的头脑，除非爱我的神、我的救主、我的近亲救赎者、慷慨大方故意留下一些东西给我,否则我什么都看不见。

弟兄姊妹们，阿们吗?你们听见的是一个启示,某天我看见：
神是何等伟大，
神是何等美好。

我只能说:主啊!我站在这里.求你向我倾倒吧。所以他开始向我倾倒,甚至无处可容.无论是向右向左或中间,我都得到祝福。所们让我告诉你们,你们就是路得，恩惠是你唯一的盼望.

在经济不景气的年月里→恩惠是你唯一的盼望.
当神的恩惠临到你的时候,神的一滴恩惠胜过十年的努力。

路得的故事之所以美丽是因为,他曾经和路得说：如果你下午感到口渴,你可以去器皿那边喝年轻人打来的水.然后她转身说.我怎么蒙你的恩呢?让我告诉你们.女人有点狡猾.在她离开家门之前,她说:我将要蒙恩，如今她得到恩惠之后却说，我怎能在你眼前蒙恩呢?
路得没有表现得，她没有玩那种”我不配得的游戏.喔..为何你要顾恤我呢?他重复了”恩惠这个字.她说”我在你眼前蒙恩”,她承认恩惠.她在出门前已经提到恩惠.她知道这是恩惠，她知道她不配蒙恩.一个特别的恩惠。

神也要赐你一个特别的恩惠。

你处在神特别恩惠里。当路得看见他时,她说:我在你眼前蒙恩.阿们。她承认这是恩典,阿们。可是有些基督徒却很想说:不要啦!我是摩押人啦!我还是一个寡妇.为何要注意我呢?主啊!不要管我.因为我不配我有罪.我是肮脏的,然后主会说:唉、、、、、、哈哈哈

弟兄姊妹们,
重点不在于路得.而是波阿斯的仁慈,
重点不在于她是谁，而是他是谁，
重点不在于你是一个大罪人,而是他是一位仁慈的救主,
重点不在于你,或者我,重点在于耶稣.
重点不是神按照你的需求供应你的需求，
而是神按照他的丰盛供应你的需求。

基督教会里充斥着许多疯狂的观念
许多年前,某人在新加垃坡教导,神只应许会供应我们需要的,神没有应许会供应我们想要的。在你想要任何事物前,你应该区分这是需要的还是想要的,我很纳闷这些人是否有读圣经.因为最有名的诗篇说道：耶和华是我的我者,我必不致”需要”

应该是我必不致”想要(缺乏)，阿们。女人的衣服,97%是想要,而不是需要,防们。神把你需要的赐给你
身也把你想要赐给你。 阿们

让我问你们一个问题:耶稣行的第一个神迹是把水变成酒.没有任何人得医治，没有任何被鬼附着的人得释放,只是把水变成酒。嘿.为何要这样呢?这是一个极其奢侈的神迹啊!如果不把水变成酒.其实那些客人已经喝过了.没有酒了,喝水就好了.
尽管如此,也不会有人死,这是一个奢侈的神迹.阿们。我们的神是一位很棒的神。重点不是必须把水变成酒,因为根本没有人需要喝酒了.相信我,有些参加婚礼的人是要去喝酒了.他们应该要少喝一点.然而耶稣把水变成酒，没有人得医治
没有人得释放。 对新郎.新娘而言这只是一个“想要而已”因为当时,已经没有酒了.

再举一例子
彼得和其他门徒坐在被风浪抛掷着的一艘船里。这时耶稣在水面上行走.全然荣美超乎万人之上,阿拉法和俄梅戛.首先和末后的主耶稣基督在众水之上,在暴风之上，在海浪之上,无论是什么病毒.什么疾病.什么经济萧条.主凌驾这一切之上,而且他爱你,爱你的主凌架着这一切。阿们。

所以彼得在船里见到他.他见到耶稣在水面上行走.→在暴风之上，在海浪之上,彼得说:主,如果是你，请叫我走到你那里.然后耶稣说:你来吧!

他从未拦阻信心自由地向他拿取。就算理由听起来很不合理，也不例外。他从未拦阻,如果你相信我可以行,那就去做吧!阿们。神会让我的青春豆消失吗?那就祈求,并相信吧!别让任何人为此羞辱你，无论你想要什么,神会故意留下许多祝福给你.当彼得踏出船.开始走在水上时,没有任何人得医治.
当他定睛仰望着耶稣时,没有任何人得医治
没有被鬼附着的人得释放。

这纯粹是彼得个人想要的,他个人渴望得到的.当时没有众人在.他们没有因为彼得走在水上就归向耶稣、现场只有耶稣和他的门徒.

彼得想要走在水面上,所以他走在水面上。
耶稣喜欢你向他拿取.他唯一的抱怨是”你这小信的人哪!为何拿这么少呢?”

我要告诉你们一件事；别让任何人为此羞辱你。当你跟神祈求事情时,继续拿取吧!
当耶鱼稣在世时.发生过一次这样的事，当马利亚从耶稣那里拿取时,马大试图羞辱她.马利亚在那里什么都不做.只是从耶稣那里一直拿取。耶稣责备了马大,说:马大,马大你为许多事思虑,烦扰,马利亚已经选择那上好的福份.阿们，主喜欢你向他祈求大的事情。
如果我们想要明白一个真理，我们就必须回到福音书里的耶稣。耶稣是上帝旨意的体现,他曾说看见了我.就是看见了父.阿们.无论耶稣做了什么，他昨日,今日,直到永远是一样的。阿们。

所以我们要探讨,神的旨意是要医治每个人吗?

太8:16 .. 并且医好了一切有病的人
他有没有说:你的时间还没有到?改天再来。太可惜了.
他有这样做吗?没有他反而治好所有人。他没有提到时间,耶稣是神旨意的作现.
另一起事件.太12:15..有许多人跟着他,他把其中有病的都治好了,都治好了,不仅是一群人，而是许多人,我相信在那一大群人当中,一定有人还没有原谅另一人。
一定有人得婚姻有问题 的
.一定有人是不诚实的.有的生活一团乱。阿们.
一大群人哦.除非你相信他们每个人全是完美无缺的圣人

今日有人说:如果你和妻子不和好:你就无法得医治,你们必须先和好.
因为你有了不好的念头，等你的思想比较纯洁时再来吧!
他有这样做吗?不.他没有
他把其中有病的人都治好了(太12:15)

耶稣是神旨意的体现,那些在教导中提到许多拦阻的人,只不过是让其他人的生活更困难，但神只医治他们。

下一个例子路6:19众人都想要摸他,因为有能力从他身上发出来医好了他们(所有人)
万王之王,平安之主,公义之子的荫下满是医治大能.哈利路亚.
众人全都去摸他,他们全是人。他们当时还都不是基督徒,耶稣没有流出宝血洗净他们的罪，阿们＊3

我们的耶稣是医治者,关键不是祷告者,耶稣是医治者,这是一个好消息。因为当你为某些人祷告，而他们没有得医治,你不必担心.因为耶稣才是医治者,这不是我的问题。假如他们来找你.你可以说去找他,他才是医治者,阿们,

假如人们没有得到医治,其实你不必感到灰心,为何我做了祷告，但他们却没有得着医治呢?因为主才是医治者。这样你就不必扛着责任,那些没有得着医治的人。让我告诉你们,问题不出于罪.这是今日我们学到的,我们长途足跋涉地来到终点了

那些没有得着医治的人。让我告诉你们,问题不出于罪.罪已经不是问题.怀疑才是问题所以,你的怀疑是什么呢?
另外,有些人相信只有某人替他们祷告,他们才会得着医治.或者他们相信有朝一日.这种怀疑阻碍你现在就得医治。

好消息,假如你发现是你自己怀疑,其实你不必感到被定罪,因为当你发现是你自己怀疑时,其实这是一个好消息，如果是你自己怀疑,你可以改变自己,但如果是神的旨意,你要如何改变呢?

耶稣说:照着给你们的信,给你们成全了吧!

他没有说:照着神的旨意给你们成全了吧!耶稣是神旨意得体现。神的旨意的体现告诉你说:照着你们的信给你们成全了吧!

如果你相信神必医治你,神就一定必医治你.

医治,耶稣在圣经中一直都医治病人，过去他医治他们,今他依然医治。

凡是来找他的人.他都医治
他没有治好加利利医院里的每个人
耶路撒冷诊所的每个人.
他治好每个来找他的人

你准备要得医治了吗?我感觉时间对了，我们再来看一个例子.你们好多怀疑被清除了.

徒5:16…全都得了医治
所以现在是谁在行医治呢?他的门徒们，初代教会,请看初代教会情况,还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，全都得了医治

就连初代教会也不例外，因为他们见过耶稣的作为,他们从未问这个问题,神的旨意是要这人得医治吗?他们见过耶稣那样做过,耶稣彰显了神的旨意,这早期教会的情况,早在任何教会传统进来之前,早在教会妥协并且重新引进律法之前，这是教会最原始的状况,每个人,圣经提到当时有许多人当时耶路撒冷被挤到水泻不通,但是每个人全都得医治.

我相信只要真理被传讲.你就会看见医治越来越经常出现，以轻松的方式出现，以容易的方式出现。阿们

许多人的怀疑已经落下,我要你们看见神已经准备好,要爱你们,要给予你们，要医治你们。甚至超过你们想要被医治的程度。
你们可以看见深爱你们的救主一路为你走上十字架,他宁愿为你受死.”受苦
也不愿天堂里没有你,他就是如此爱你。圣经说神给你的旨意就是：愿你凡事兴盛，身体健壮。如同你的灵魂兴盛一样。
所以神希望你身体健康。神希望你离开病床，离开轮椅,神差派他的爱子、耶稣,他舍命承担所有罪罚，因这些罪引起许多病，
他为你的罪付出代价。
他为你的疾病付出代价，
该是你得着复原得时候了。
该是你得着医治的时候.

你们是否可以看见神的给予意愿,多过你愿意领受的程度。阿们。
这就是我们的神

我们可以从神那里领受能力,若与他可以给予我们的能力相比,通常是显得如此贫乏，如此微弱.如此微小,所以，我们要所求神打张我们的能力，阿们。

我们一起为此祷告,请说天父,奉耶稣的名,求你扩张我可以从你那里有所领受的能力,我感谢你就算从你那边有更多领受的能力,也是你赏赐的恩惠。你的恩典。求你扩张我,为我的身体领受医治的能力，
求你扩张领受心灵的平安得能力
求你扩张我领受家庭的福乐得能力。
感谢天父。奉耶稣大能之名，祷告.阿们

请让我为你祷告：奉主耶稣基督之名,我斥责一切疾病.以及在我声音可及之处的疾病，我命令一切的疾病和病菌x2
肿瘤和癌症x2
现在全在你的体内死去,奉耶稣基督之名，我命令：躲在病病之后的灾病之灵，
现在全都放开你，并且离开你的生命。奉主耶鱼基督的名,我命令你的身体得到医治，从你的头到你的脚.
我宣告生命
医治
健康临到你.每个细胞.每个器官.每个身体机能。奉主耶稣基督的名,奉主耶鱼稣基督大能之名,痊愈吧!我说痊愈吧!奉主耶稣基督之名.阿们。赞美耶稣的名。阿们
你知道有些疾病.有些严重的疾病,你很难在第一时间察觉到结果.例如糖尿病，肝脏方面得，但是有些疾病,例如发烧.你可以立刻察觉到。阿们.例如有些疼痛.此刻不疼了.享受身体健康和健全的这一个奢侈得祝福福。这个祝福将在你身上彰显。阿们

赞美主耶稣，我们得天父！阿们。