申25章有个很美的真理.
25:1-3人若有争讼，来听审判，就要定义人有理.定恶人有罪。恶人若该责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。
3节: 只可打他40下,不可过数；若过数，便是轻贱你的恶弟兄了
这是犹太律法.
罗马和犹太的鞭刑是不同的.请注意,犹太人会让你伏在地上,然后才打他.他们执行鞭行时不会用九尾鞭.(罗马革鞭子.有碎碴,动物的骨头)像主耶稣受了39鞭.

以赛亚书53:3-5.
3 他被藐视，被人厌弃;多受痛苦，常
经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。
4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的
痛苦;我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的
罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安;因他受的鞭伤，我们得医治。

因他受的鞭伤,我们得医治.这出现在新约里
彼得前书2:24.他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上或。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
主必亲自从天降下.他为了我们的罪、舍下他自己。这里的鞭伤”Molops”在希腊文中是单数，按道理说，鞭伤应该是复数才对。为什么说是单数呢？整个后背没有一处皮肤是完整的.因他受鞭伤,我们得医治.
大部分人不是受鞭伤,就是钉十字架.只有主耶稣既受便伤,又钉十字架。

彼得前2:25你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
这是牧人和羊群的画面
赛53:5因他受的鞭伤,我们得医治.
6.我们都如羊走迷,各人偏行己路.耶和华的罪孽都压在他身上
也就是我们的刑罚,神使众人的罪孽都归在他身上
彼前2:25.我们从前好像迷路的羊,如今却归到你们灵魂的牧人监督了.
牧人是牧养的人, “监督”在希腊文意思是
“看照”,有人在看照你.有没有想过:总是有人在看照你.我们是主是我们的牧人.主是看照我们的人.
赛53:4.诚然他担当我们的忧患”诚然”担当我们的忧惠指疾病氏:他诚然担当我们的疾病
背负我们的痛苦.

太8:16-17.
16 到了晚上，有人带着许多被鬼附的来
到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。
17 这是要应验先知以赛亚的话，说:他
代替我们的软弱，担当我们的疾病。

有谁想知道如何不生病?赛53.4
“Kholee”疾病是名词,从”KHaLAH伸出来
(疾病或忧患) (精力耗尽)

“疾病”这个字的字根竟然是”精力毛尽”。你的精力如何耗尽？深入研究忧愁。
魔鬼用那些使你心里忧愁的来攻击你，使你担心的事,使你焦虑的事,消耗你的精力。有多少人同意当你为一些事担忧,会耗尽你的精力,使你疲乏.这是在末后的日子.敌基督的灵运作方式,就是要消耗至高神的众圣徒。所以,你是疲乏的.还是安息的

神要你安息,还有一点,希伯来文的医治是RAPHA.(拉斐尔这个命名字就是神医治.放轻松)
安息使你得力.安息补充能量.

你做的事使你疲乏吗?
你把你的精力使用在你疲乏的人身上吗?为什么还把时间花在他身上?
不管是什么事.主给你的玛哪是有限的,你必须每日从上领受.
赛53:5主诚然担当我们的疾病,疾病来自精力耗尽.我们要找到根源,奉主耶稣基督的名关上精力耗尽的门.
阿们

哥后7:10世告诉我们，世俗的忧愁是叫人死
犹太人见面会说:… 要喜乐

箴言17:22节喜乐的心乃是良药，喜乐来自内，在与外在无关。

保罗写了最喜乐的信是哪一封?
腓立比书,喜乐出现的次数.比他写的其他书信还多.但他是在哪里写的.监狱里。他这样写:
靠主常喜乐.我再说:你们要喜乐。我把这话写给你们于我并不为难,与你们却是妥当.要靠主喜乐,靠准?靠主,.即使状况出错、靠主喜乐,保持喜乐的心，喜乐的心乃是良药，因为忧伤的灵使骨枯干。骨质疏松.关节炎，都是骨头枯干的景象。

什么会使骨枯干,忧伤的灵.
血液在哪里制造的?在你的骨骨髓。你的骨头。摩西死的时候,申34:7,眼目没有昏花，精神没有衰败。
原文是水份.什么意思？眼目没有昏花，精神没有衰败。

杨氏译本:眼目没有昏花,水份没有流失。是什么使骨枯干?

箴言17:22..忧伤的灵使骨枯干.为什么会有忧伤的灵?
当你有忧伤的灵,任何影响你灵的，会影响你的体.影响你情绪的，会影响你的思维。互相影响。

大卫在诗篇说:我受造是奇妙可畏？是什么使你的灵忧伤?

箴言15:13.心里忧愁,灵被损伤。灵是怎么受伤的,心里忧愁。

他诚然担当当我们的疾病和痛苦

神使无罪的耶稣代替我们有罪的,好让我们在主
的里面成为神的义 。《哥后：21》谁成为义人.你和我.谁成为恶人,在十字架上的耶稣。

第一个问题,你是否接受公义的身份,或者你依然认为你有罪,,如果你需要医治.你要明白你是公义的.

彼得前书2:24彼得前书2:24.他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上或。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

得以在义上活。因他受的鞭伤.你们得医治。
解释
传道书9:7-9 7 你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快
乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。
8 你的衣服当时常洁白，你头上也不要
缺少膏油。

前一部分是圣餐。圣餐:献上感恩
申30:19我今日呼天抢地地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。

我将生死祸福陈明在你面前
神对以色列子民说,神将生死祸福陈明在你面前。
于生命以及如何拥有更丰盛的生命？神喜欢看见他的子民得着生命。今天的信息是关于生命。

因为生命和祝福是同义词
这节经文不是提供四种东西:生死祸福。因为生死与祸福是同义词。
生命和祝福是同义词。所以神没有说选择生命和祝福。神说选择生命，因为生命和祝福是一体的.

耶稣来了,不是把宗教给我们.耶稣来了是为了赐
给我们生命。约10:10.

请记得：
如果你的健康被夺去,
如果你的你的人际关系受损
如果你的生活陷入窘境.
请记得神不是幕后黑手.神是你的解答.别跑离神,要跑向神,盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏。可是耶稣来:是要叫人得生命.并且得的更丰盛.
什么意思?更丰盛?生命是可以被测量的。
当耶稣说,我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛.这表示生命可以被测量.我们要如何使那个生命更丰盛呢?

耶稣说:我就是道路,真理和生命。没有其他方法,因为英文的定冠词”the”表示它是唯一的。主说:我是唯一的道路。我是唯一得真理。我是唯一的生命。

哪里可以找到生命呢?在耶稣基督里。神的生命在天堂,可是耶稣降世成为生命。

约翰福音1章说”生命在他里头”,之后你会看到这个生命如何进入我们.希腊文称为”zoe life
希伯来文称为“chayah”
犹太人举杯的时候会说:敬生命
生命Chayah:
a.活着.b兴盛地活着.C.永远地 d.恢复生命或健康
C.脱离疾病、沮丧衰弱和死亡这是我们需要的.
乔治华盛顿死于放血.
利未记经文:活物的生命在血中”。

在医学专家发现人类的生命是在血中之前,圣经
早就说过活物的生命是在血中,这就是为何医生通过检查血液并知道你的生命状况.你是健康,还是生病了.因为血液可以显示你现在的生命。这就是为何基督的宝血可以洗净我们的罪恶,其实血液不是关键,阿们, 关键是在血里面有的基督的生命,是血液中的基督生命 。

没有流血就没有赦罪,当你在圣餐中领受杯的时候,基督的宝血,无罪的生命阿们.这是充沛的生命，得生的生命,当你喝的时候,你喝的是基督的生命。阿们.你喝下基督的生命，主的宝血是无罪,且没有被污染的.你有喝下这血的荣幸.换言之,邀请和领受这种生命进入你生命的里面.

你要如何领受这种生命呢?让耶稣亲自来解释吧。请看:
约6:47-55.
47 我实实在在地告诉你们，信的人有永
生。
48 我就是生命的粮。
49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死
了。
50 这是从天上降下来的粮，叫人吃了就
不死。
51 我是从天上降下来生命的粮;人若吃
这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。”
52 因此，犹太人彼此争论说:“这个人
怎能把他的肉给我们吃呢?”
53 耶稣说:“我实实在在地告诉你们，
你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末
日我要叫他复活。
55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝
的。

当我们提到粮食的时候,是食物对吗?阿们.当耶稣说,我是生命的粮.这是什么意思呢?我降世成人.所以你能吃我,并且领受神的生命，阿们.他降世为人.所以你能喝神的血.吃主的身体.

这听起来有些野蛮,因为那是你血气的反应,但神要你享受他的生命,我要告诉你如何增加那种生命，其实就是耶稣说的话约6:49
他和犹太人说:你们的祖亲在旷野吃过吗哪，但还是死了。
约6:50.这是从天降下来的粮,叫人吃了就不死.

问一下自己.这是谁说的呢?耶稣说的,他不会说谎.他说你们的祖宗吃了从天而降的粮食,但还是死了,那不是真正的天堂之粮,我才是从天而降的粮食。
耶稣说:我就是生命的粮,凡是吃了的人就不死,神的本意不让人死亡,得病。
神的本意是让人永远不死.但是罪带来死之、神恨恶罪,神也恨恶死亡。

圣经提到当基督再来,以及我们得到全新形体前，当那个日子越来越近的时候,圣经提到最后一个敌人会被放在我们的脚下.它就是死亡,肉体的死亡.因为属灵的死亡,已经被解决了.
当你接受基督之后,你已经从死入生了。当你接受基督时.你马上就得着重生,所以属灵死亡,已经解决了。
那么我们在等什么呢?我们在等肉体的死亡。当基督从死里复活时体内的死亡已经被胜过。
与耶稣面对面. 但是,我们还是在等待它.当子近的时候我们将就必永远活着
当耶稣再来时,死人会被复活,活着的人会被提。我们要如何得到更多的生命呢?
约5:50-51我是从天上降下来生命的粮,人若吃这粮，他告诉他们我是生命的粮.请注意,我所要赐的粮就是我的肉,为世人之”生命(20e)所赐的。如果你没有注意到的话，其实世界是充满死亡。坟墓只会增多，不会减少.死亡处处可见,遍布着这个世界.然而耶稣说:我要为世人之生命赐下我的肉.你们想得到那个生命吗?

我和我的全家都想得到那个生命。阿们。我要得到耶稣舍命所成就的一切.

有谁想要更丰盛的生命呢?
生命必须进入的另一个区域,就是我们的头脑,所以我们不会经常健忘或是很容易健忘。而是会得到会滋润我们头脑的生命。

约6:52(这个人怎么能把他的肉给我们吃呢?)
有些人会想,我们怎么可能吃耶稣的肉呢?
你们若不吃人子的肉，不喝人子的血
约6:53 耶稣说:“我实实在在地告诉你们，
你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。

54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末
日我要叫他复活。
这句话”吃人子的肉”53节的前半部:你们若不
“吃”的希腊文”estheo.这个词不是指吃耶稣属灵的身体，喝他属灵的鲜血.其实耶稣所要说的.其实就是圣餐。可是”estheo”这个字意指”喂食.请注意
54节.”吃”(trog0)”咀嚼”我肉
耶稣故意把”吃”换成”咀嚼,圣餐.

天父有着永不止息的生命,宝贵的生命，无罪的生命，完全健康的生命.神不会生病
耶稣教等我们如此祷告:愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上.请注意,天堂充满神的生命。耶稣说.我是神的生命.所以他来到世界.可是他要如何将他所有的赐给我们呢?
神赐下圣餐.弟兄姐妹们.我告诉你.这就是圣餐生命. 远离死亡的生命

张阿姨见证：张阿姨是一个识字不多的老人，以前只能认2-3百的字，而且身体经常生病，隔三差五地去医院看病。自从和我们一起聚会后，她不仅能把圣经读的很通顺，现在也很少去医院了。

我们宣告基督宝血赐给我们生命,他的宝血使我们罪得赦免,你不必把这个进入你的生命，是因为你做错了事,或是你生了某种疾病，是因为你过去做了错事或者犯了罪.因为宝血解决了一切。宝血为赦免罪恶而流下,主耶稣为罪人而死。

我们来看下一个主题.就是关于圣餐,耶稣对保罗说了什么呢?耶稣对保罗说:人吃喝若不分辨,他就有罪了.
哥林多前书11:29-30因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了
容我解释一下何谓吃喝自己的罪?
如果你不认为十字架上基督的身体被打.被鞭打，打被殴打，被撞伤,被摧毁,全为你的罪的话.所以你就允许恶魔欧打你,敲碎你,你会催毁自己。你会处罚自己,你会折磨自己,用着你从未想过的方法，不管是心理或身体,身体产生疾病,或是心理方面,你一定会为了做错的事处罚自己。

如果你认为耶稣为你被打，为你被鞭打，被刑罚,

所以你能得着平安,你不必再处罚自己,你的罪已经付上代价了,由爱你的那一位完全付清了代价.如果你还打着自己,那就是自义和骄傲阿们,当你明白这些之后,你应该怎么做呢?你应该在基督成就之事的光中，省察自己.当你领圣餐时,你应该这样省察自己。
某些教导你在领圣餐前,你必须确定自己是无罪的，因为你如果有罪，你就不配,所以你吃了,你就必死。其实这样会让人对圣餐感到恐惧。
亚当犯罪,所以疾病,衰老来到人间,耶稣来,他所要赐的粮就是他的肉,为世人生命所赐的.如果我告诉你这些,你就会视圣餐为一条出路.你会觉得圣餐是天父给你的天堂爱和供应，阿们。所以,什么是问题呢?问题就是这句话.
因为人吃喝,若不按理吃喝,就是吃喝自己的罪了.有些人把这句话扭曲成,如果你不配,你就不该吃,29节.无论何人,人是代名词.”吃喝”自己的罪”吃喝是动词.”人是代名词
“吃喝”是动词.”不按理”是副词.副词不会改变动词.副词改变动词.但是许多人认为不按理的是人.不是人不按理,而是人行出的方式.用不按理的方式吃喝.
请看这里，可是如果你分到辨是主的身体 当你拿着饼和杯,不是随便去进嘴吧里,它就不会有问题。
29节若不分辨主的身体,这就是用不按理的方式领受,你不分辨是主的身体,你不认为他的身体破碎了,他的身体破碎,所以你能得到医治。然后你喝杯.宣告你的罪得赦免,不是因为你喝了杯，罪才得赦免,而是你喝杯，是为了宣告你已不被定罪的确实证据. 耶稣宝血就是证据.杯和饼,这些都是在你眼前，
你得医治的证据
你得赦免的证据。

每当提到医治时,人们总是很担心,会不会是因为我犯罪.所以我才得到这个疾病呢?杯是那个问题的答案,基督流下的宝血.你受到双重的保护。阿们
29节.不分辨是主的身体.这是教会最大的问题，他们把饼当作普通的饼.不把它当作基督的身体,这块小饼怎么可能成为基督的身体呢?这块小饼怎么可能医治肿瘤,癌症或疾病呢?如何医治那是神的事，相不相信是我们的事。
苏文的见证：

她的见证是特殊列子,而不是惯例，圣餐通常是一点点逐渐地医治你
可是为什么人通常会放弃呢?接下来这个比喻就是我们今天的总结.耶稣分享了一个比喻,这是有关领受神迹的秘密,仇敌技俩的比喻，这是耶稣分享一个不是要给多人听见的比喻。阿们耶稣坐在湖面上的船,分享这个喻.稣说:有一个撒种的出去撒种，结束分享后,他下了船去到某人家,在那里他的门徒请他解释这个比喻喻的意思.
这是给神子女的盟约秘密.你拥有领受产业的钥匙.但是对外人.神对他们说比喻,为什么呢?因为神不会把最好的给那些不想要的人.所以,他对众人说比喻.但是凡是渴慕的人.都会想要明白比喻.
这是得丰收的秘密,看见:摸着和感到丰收的秘密.所以他们请耶稣解释这个比喻.

太13:18-23
18“所以，你们当听这撒种的比喻。
19 凡听见天国道理不明白的，那恶者就
来，把所撒在他心里的夺了去;这就是撒在路旁的了。
20 撒在石头地上的，就是人听了道，当
下欢喜领受，
21 只因心里没有根，不过是暂时的，及
至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
22 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来
有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。
23 撒在好地上的，就是人听道明白了，
后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”

18-19. 刚才他提到种子撒在路旁飞鸟来了.现在他告诉
飞鸟的身份.飞鸟就是撒旦邪灵，倘若你不明白神的道,他们就把你心里的道夺去.因为你不明他。你看得出来恶魔多么想要把神的道从你的心中去吗?
他为何害怕让神的话语待在你心里呢？因为待的太久的话,他就会失败,而你会胜利和蒙福.
在他夺去你的健康之前.他会先夺去在你心中 神的道,因此不断聆听神的话语是如此重要。四种土地象征四种人心.撒种的人是讲道者，种子就是神的道.今天这个种子是圣餐,你要如何回应那粒种子呢？共有四种土地,种子会掉在哪一块土地上,这不是撒种之人的责任.甚至当耶稣撒种时,有些落在荆棘里,有些落在石头上.
你的责任是确保自己的心是好土。

希望自己的心是好土的人请说,阿们.
我的职责是到处撒种,但这不表示每个人都用同样方式领受。有些是石头地,有些是好土,有些是荆棘.第一种土地,路旁,落在路旁的种子,就是那些不明白神的道的人.所以微旦出现夺去在他们心中的神的道.原因是什么呢?他们不明白，我提到有关圣餐的一切,你们懂吗?
那是第一种土地,我认为许多人是在第二种土地，还记得石头地吗?落在石头地上的种子

太13:20撒在石头地上的,就是人听了道当下欢喜领受。21节21 只因心里没有根，不过是暂时的，及
至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。

当他领受了道,但是因为没有深度,一开始的时候他欢喜领受.真的吗?
圣餐可以给你健康生命.健全，不会再生病。哇.从今天开始,我就要领圣餐。你感觉充满了能力.因为圣餐太有大能了.因为领受了”道”而问题出现了.
太13:21.及至为了道,遭了患难,或是受了逼迫
他们第一天开始领圣餐,结果隔天,他感到身体很疼痛.
撒但发动了挪去神的道的攻击.换言之,圣餐大有能力。
他跌倒了,为什么?他领圣餐,但是隔天却生病.魔鬼发生攻击,给你生病的假象.

这样你就被抓住了，这就是落在石头上的种子。但是,你们不是这样子
耶稣提到的第三种土地，就是撒在荆棘里的。太13:22撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑把道挤住了,不能结实.

荆棘就是世上的忧虑压力,还有钱财的迷惑.请注意经文并没有说是钱财，而是钱财的迷惑.总是想着钱.世上的优虑、钱财的迷惑,把道挤住了.
这些都是荆棘。难怪耶稣会戴着荆棘冠冕,他为我们承担了今生的忧虑.
主耶稣说:别让你的心担忧.一担忧,神的话就被挤住了.
最后一块土是好土,什么是好土呢?太13:2323 撒在好地上的，就是人听道明白了，
后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”

这节经文的关键是他明自神的道.顺带一提,这个比喻也出现在《太》.《可》、《路》,有时耶稣所说的比喻不是三卷福音书都记载的。
但是这个比喻在这三本福音书里都记载了,因为它很重要.的.但撒种
《太》福音提到它为何是好土.因为这个人不仅听道明白,像你们一样
我们再来看看《可》福音如何提到它为何是好土.
对好土有更深的认识. 因为每位作者按照神给他们的角度来写,所以我们能明白。
可》第四章提到可4:20那撒在好地上的.就是人听道,又领受,并且结实,有三十倍的.有六十倍的.有一百倍的
所以他不仅明白,更是领受了神的道“我把这个道变成我的”阿们有多少丰收呢?
有三十倍的.有六十倍的和一百倍的。所以当神迹出现时,它不会是”碰”的一声就出现，你完全好了.”碰”神迹出现.有时的确如此,但这不是常态。所以,当你开始领圣餐.有三十倍的.
六十倍的，有100倍的。

也可以应用在婚姻
有三十倍,意味着还有七十倍尚未出现，有进步了。
六十倍.现在你的痊愈多过病痛,你的疼痛减少，继续领圣餐.直到一百位的收成.
你不必担心结果,结果自有神守护.你安静地领受神的道.神的道会产生果效.
如何成就那是神的问题,不是你我的问题。

最后《路》记载的好土是我们的总结.
路8:15.那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实
忍耐着结实,什么是忍耐呢?忍耐就是坚持到底，如果你领了圣餐第二天没什么果效,那么你应该怎么办呢?坚持下去,坚持到底，继续领受圣餐.继续相信.
你就会忍耐着结实。

忍耐意指指遇到反对神的道的逆境 ，你正在对抗体内不该存在的症状
这些症状大声地宣告:神的道是假的…
三十倍.六十倍.一百倍 但是你坚持神的话语,所以你才能结出果子 。
这可以应用在你生活中的任何层面.

所以.我(4平牧师)建议.当你被医生诊断出身体有不好的状况时，如果你能尊重医生的话.每天3次药.那么我实在看不出你为何不能每天领一次主餐.然后坚持到底.直到看见结果.阿们.并且领受生命，更丰盛的生命。
魔鬼的技俩就是阻止你领受神的道，他想尽一切方法阻止你来教会.阿们
愿神祝福他自己的话语，祝福我们需要的道。