这个信息很重要,等听完之后你就明白了.约13章，许多圣经学者认为约13章是整本圣经里最宝贵的一段经文，这不是我自己说的,这是历代学者,神学家，属灵人物们的共同说法;他们全都同意这一段经文是圣经里最宝贵的一段经文,所以让我们一起来看看透过这段经文,圣灵要给我们什么教导？
如果你生病了，这段经文会帮助你痊愈,重新得着健康;
如果你有坏习惯,这段经文会教导你如何从坏习惯中被释放出来,阿们.
这段经文会不断提醒你如何操练圣洁.重点不在于你是否有悬梁刺股。
因为这与行为改变无关,而是真诚的内心悔改、内心的转化。
秘密全都在这段经文里,在读这段经文前,
让我们先看约19章34节唯有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。血和水从耶稣的肋旁流出.
请注意：先流出来的是血,然后才是水,血和水借着宝血，
我们得救，得以称义，可是今日基督教最忽略的一个信息就是”水”,由于我们忽略了水.所以基督身体开始生病.
虽然基督的肢体们拥有圣洁的地位,但却有着不圣洁的行为,他们依然被捆绑,他们的心思意念和动机仍然遭受挑战,而且他们奇怪,为何没有出现所期待的转机,这段经文会使你恍然大悟，因为答案就在水里.准备好了吗?
让我们先一起读整段经文,然后我们再来研究.约13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父 和合本
的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。
这件事发生在逾越节之前,隔天耶稣成为逾越节羔羊,所以这是最后的晚餐,是约翰福音13章的背景.当晚耶稣..其实当人离世之前,他说的最后一句话,或是做的最后一件事,通常是非常重要的,旧约里的某些先父在离世之前,会先按手在他们的孩子身上.所以约翰福音记载着耶稣在逾越节之前做的最后一件事,许多人都想去天堂,可是耶稣想要回到天父那里,看见差异了吗?你可以从圣经看见耶稣关注的是什么?天父创造天堂,阿们,因此,对我们来说,天堂若没有耶稣就不是天堂了,他既然爱世间属自己的人就爱他们到底。
你喜欢”属自己”这个字.我们不是看不见他的世人,我们是属于他的人.赞美主?你很庆幸我们属他吗?
约13:2 吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意 和合本
思放在西门的儿子加略人犹大心里。
为何圣灵说:他爱他们到底呢?因为我要各位知道就在那一个晚上,某件事要发生了,腓力会误解耶稣.他说,你的父在哪里呢?耶稣说你们已经跟我这么久了难道你们不知道“认识我,也就认识我的父吗?”腓力会误解他.彼得会发誓他不认识耶稣,甚至在客西马尼园里,当耶稣痛苦祷告时，三位门徒竟然睡着了,当众人来到客西马尼园的时候，抓耶稣的时候.圣经说门徒都离开他,逃走了.尽管他已经知道这些,但他还是爱他们到底。太美了.
约13:2…..哇,这种对比实在太鲜明了。首先出现的是美丽的大光,耶稣将要回到天父那里。他知道他的时候到了,所以在耶稣的面前,彷佛有两条道路一条是十字架的道路,因为没多久,他将要受难,他会受尽痛苦,他的背被抽打到血肉模糊,皮肉成丝.他会被钉在十字架上,为了我们的罪而舍命.他已经知道这些事。
所以可怕的十字架道路,就在他的面前，他自己也知道。另一条充满天父喜乐的道路,阿们,不管是恐惧或喜乐都无法改变他对我们的爱,他爱我们到底他也爱你到底.而且你们非常蒙福,因为你们的眼睛星明亮的,耳朵是开启,所以你们知道什么是最宝贵的。我透过对此让你们知道你们的眼睛是明亮的，所以你们是中国所有人中最蒙福.如果世人的眼睛是明亮的,他们就会冲破墙壁…阿们
约13:2吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意 和合本
思放在西门的儿子加略人犹大心里。
黑暗降临,神把这些事情写在这里,是要我们看见黑暗,以及光明的荣美。
这是一节黑暗的经文.
3节耶稣知道父已将万有交在他手里,且知道自己是从神出来的,又要归到神那里去.4节. 就离席站起来，脱了衣服，拿一条手和合本
巾束腰。
我发现在《路》就在圣餐之后。当他说完这杯是用我血所立的新约，圣经提到门徒彼此争论。因为就在晚餐结束之后,这件事发生了。
《路22》章发生了什么事呢?
路22:24门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。
发生在主所立的圣餐之后, 所以发生了什么事呢?门徒起了争论,他们中间哪一个可算为大？就在圣餐之后,他们为何这样说呢?因为当时那里有水有毛巾,但是没有人愿意起身.所以就在这种情况下.耶稣对他们说:
路22：27是服事人的大呢?还是坐席的大呢?坐席的大,可是耶稣说我在你们中间如同服事人的.阿们
回约13章,所以他们互看彼此,就在这种情况下,3节…4-5
3 耶稣知道父已将万有交在他手里，且 和合本
知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，
4就离席站起来，脱了衣服，拿一条手和合本
巾束腰，
5 随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚， 和合本
并用自己所束的手巾擦干。
这里又有一个对比.约翰福音12章,13章提到门徒的脚.但约12:3马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香 和合本
膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。
12章提到耶稣的脚
13章提到门徒的脚
门徒的脚被水洗净.
耶稣的脚被抹上香膏。
你知道原因吗?因为耶稣的脚不需要洁净,我们的脚会沾满污垢
污秽、肮脏,双脚象征你与神的同行，你每日与神的同行,耶稣行走时散发香气,他的一切言行举止,以及心思意念,散发出天父的心意,弥漫着天父所喜悦的香气.阿们,他必须是首位的，就算只是双脚,他也是无与伦比.
回约13章4节4就离席站起来，脱了衣服，拿一条手和合本
巾束腰，
不要忘记约13:4节:就离席站起来脱衣服,拿一条手巾束腰。
这里有很多象征性的意义,如果圣灵花时间把这些告诉你，这是什么意思呢?这些一定有其意义。你会看见耶稣完美的事工.
第①点就离席站起来
②脱了衣服
③拿一条手和合本
巾
第④点束腰，
5 随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚， 和合本
并用自己所束的手巾擦干。
第5点把水倒在盆里,
第6点就洗门徒的脚
第7点并用自己所束的手巾擦干。
七点构成了主耶稣完美的事工.你知道耶稣为何要来吗?服事我们,他成为仆人来到世上.其实他大可以选择,如果有一个人可以选择在哪里出生，以及如何出生,或是出生在哪一个家庭,以及这个家庭有多富裕.还有出生在哪一个国家？那个人就是耶稣,只有他可以选择要在哪里出生,可是他选择出生在臭气脏脏污秽的马槽，出生在一个失去祖产的家庭.当时约瑟他们很穷.为什么呢?他们带到圣殿的是一双鸽子,而不是一只羊,但是当耶稣出生后,他们变得富有,为什么呢?因为东方博士带来金子、乳香、等。阿们。
当你的生命有耶稣时,你就要注意了.耶稣走到哪里,祝福就跟到哪里.天堂降临在地上,赞美主,阿们.
所以约13:4－5节.记载着耶稣完美的事工,当耶稣从天而降的时候,美丽的天堂充满供应,所有需求都不缺，他从一个没有忧愁的地方来到世上成为仆人。
他拿一条手巾,并且成为仆人,圣经说他本有神的形像.不以自己与神同等为强夺的,反倒虚已取了奴仆的形像,以至于死,且死在十字架上,所以这是耶稣的事工。
约13:4,就离席站起来,脱了衣服,拿一条手中末腰,但是请不要忘记这里总共有七大点,这告诉我们耶稣从死里复活之后的事工,别忘记他们在晚餐时吃了什么?原本应该是什么呢?羔羊,逾越节羔羊.耶稣就是羔羊,当他将自己当作羔羊牺牲在十字架上之后,阿们,他亲自承担了你的一切罪恶和病病,以及你的贫穷和咒诅.神的烈火临到他身上,尽管他是无罪的.但却因为我们的罪成为有罪的，神的审判临到他的身上,所以他成为羔羊象征性,你无法吃活着的羔羊，必须吃烤过的。
们,许多人把耶鱼稣当作榜样来传讲,所以人们无法把他吃下,你只能传讲被钉十字架的基督，然后人们才可以吃下他。阿们
约13.4 4就离席站起来，脱了衣服，拿一条手和合本
巾束腰，
当他成为被烤的羔羊,并且舍命 ,还记得圣经提到细麻布衣吗?他脱了衣服,拿一条手巾。这告诉我们在过去的两千年里,耶禾在天父右边，为我们所做的事，自今耶稣基督仍然是一位仆人.阿们,他仍然是神圣的仆人。我们敬拜他.我们尊崇他,但他乐于服事你,而且是永远服侍。
你想看耶稣吗?耶稣现在的样子.
启1:13灯台中间有一位好像人子，身穿长衣,直垂到脚，腰间束着金带在他的胸前,有一个金带。他腰间束着金带.你看见”束着”这个字吗?这个字也出现在耶稣拿一条手巾束腰,这是仆人的穿着.换言之,尽管在天国里,他还是来腰服事他的子民,他依然是神圣的.我以完全的谦卑和恩典说,他依然是我们的神职仆人。
回到约13章5节 随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚， 和合本
并用自己所束的手巾擦干。
他从死里复活,所以，之后他有什么样的服事呢?他想要洗你的脚。每天,刚才我说过今天要分享的信息可以帮助你走在胜利和大能中.今晚我不是要教导如何称义,我要教导的是如何成圣,成圣的应用面.我要教导你何谓圣洁,我要教导你如何行走在健全里。
因为圣洁来自”健全”这个英文字,”圣洁”,”全面”意指完整,如果你感到头痛,你就不完整了,如果你耳痛.牙痛其实就是有些不对动.我们每个人都非常自我。
一张合照照片,你最先找到谁？别担心,我们每个人都一样.这就是我们的问题,所以别责备自己，因为主完全知道你，也爱你到底。阿们。可是当我们爱他并且越来越明白神的话语时,我们就会从自我当中被释放出来,
因为自我是痛苦的源头。阿们
这段经文的意思是约13.5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚， 和合本
并用自己所束的手巾擦干。
他从死里复活,并且用水洗净我们.约13:5
为何这是耶稣今日事工美好的样式呢?因为这里谈的不是真正的洗脚,因为之后当彼得拒绝让耶稣洗脚的时候,耶稣说,我所做的你如今不知道,彼得知道为何他的脚要被洗吗?所以这是一个象征.可是牧师,耶稣用的是真正的水,那又怎样,因为他也说从你的复中将流出生命的话水,这是圣灵的象征，圣经清楚说到,我是葡萄树,你是枝子.难道这表示你是葡萄吗?这就是象征而已。
所以他蹲着洗净12个门徒脚上的尘土。
为何会有尘土呢?尘土代表什么呢?
我们从哪里看到尘土呢?
当我们看见神咒诅蛇。创3:14撒旦附在蛇身上,别忘记神也在创造了蛇，但是神创造的蛇是直立的,然而当蛇愿意被担撒旦使用时,神说.你必用肚子行走…所以他开始爬行.耶和华神对蛇说:(创3:14.)你既行了这事，需终身吃土,史上第一个咒诅,降在撒但身上。神亲口咒诅蛇。
蛇吃什么?
土.
所以我们发现撒旦的粮食了,神只给他吃这种粮食,也就是尘土.
别忘记圣经提到撒旦遍地游行寻找可吞吃的人.
“听”这是什么意思呢?撒但不可以随便吞吃任何人,他必须遍地游行寻找,他为何必须寻找呢?因为有些人是无法被吞吃的，他们身上没有尘土.
我要教育你们如何不让身体沾满尘土,阿们。你会变成无法被吞吃.阿们,我们回到约13章5节. 随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚， 和合本
并用自己所束的手巾擦干。
现在耶稣在天国里的服事,就是每日洗我们的脚。
请注意听,我们已经得救了.因为你必须知道彼得的意思,你才能明白这段经文的美妙.
约13：6一7节
6 挨到西门·彼得，彼得对他说:“主 和合本
啊，你洗我的脚吗?”
7 耶稣回答说:“我所做的，你如今不 和合本
知道，后来必明白。
8 彼得说:“你永不可洗我的脚!”耶稣 和合本
说:“我若不洗你，你就与我无份了。
这指的不是洗脚的这个举动,之后耶稣说:我给你们作榜样,叫你们照着我向你们所作的去作,这并非表示要拿水,然后互相洗脚，这表示有另一种涵意有另一个属灵重点。
请注意,脚是唯一被洗的地方,这里有一个重点
因为在旧约里,祭司在洗涤盆里,洁净双手和双脚。
可是现在却不再洗手了。只有脚。
为什么呢?
因为你不必再洁净行为了.行为已经洁净了,需要洁净的部分是你的脚,我会继续解释.彼得说(约13.6)
耶稣说:我若不洗你,你就与我无分了.
他没有说:你在我里面无分。
什么意思？
有什么区别?
意思就是:彼得已经得救了,他说,你就”与”我无分,你知道吗?”与我这个字意指:耶稣行走在这里,而我与他同行.
如果你想要与耶稣同行,如果你想要与他一同服事,那么这个真理是对你说的,这与救恩无关,这个真理是给那些已接受救恩的人。
所以耶稣并没有说：你在我里面无分,因为那代表着救恩.
这是什么意思呢?这表示如果耶稣没有洗你的脚，
你就迷失了。
你会完全迷失,你会到地域里么？
不不不、、、
他指的不是在他里面.他说,我若不洗你,你就与我无分了。
这就是为何许多基督徒离耶稣很后面,或是跑在耶稣的前面。
这就是彼得“主啊!我们去吧!”
圣经诗篇提到：别像马一样,或是骡了一样.驴子非常慢,马却非常快,
所以他们没有与他同在,因为他们没有让他来洗他们。阿们。
下一节约13.9 西门·彼得说:“主啊，不但我的脚， 和合本
连手和头也要洗。”
在神的光中,我们必得见光,圣经说在你的光中,我们必得见光,当你打开房间的灯,并且寻找遗失的钥题时,结果你反而找到一本消失已久的漫画书.换言之,你甚至可以明白某些我没有要讲的事情.
所以,耶稣说:我若不洗你,你就与我无分了。看看彼得如何回答。
约13:9
所以彼得一下子落后,一下子又超前,对于那些觉得 这种恩典教导…许多人不认为主是神圣的仆人，结果他们无法从他那边有所领受，
结果他们不让他来洗他们，结果他们没有与他同在。
我们来看看耶稣的回答,我要你们一生记住这点.
因为这非常重要.
耶稣对彼得说:凡洗过躁的人(约13:10),只要把脚一洗,全身就干净了。
当你洗澡的时候,你会从头洗到脚.
,你会洗全身
你只需要洗什么呢?你的脚
(如此)全身就干净了.当你洗过澡,全身就干净。
请看12节，赞美主。
12 耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服， 和合本
又坐下，对他们说:“我向你们所做的，你们明白吗?
在我分享这段经文之前.我要让你看看其他经文，
当耶稣说,我向你们所作的,这是什么意思呢?
这是一个象征性的动作,圣经说他拿一条手巾束腰,
请回到第4节 4就离席站起来，脱了衣服，拿一条手和合本
巾束腰，
请注意,”手巾”这个字的希腊文”lention这里的手中意指”细麻布衣”。
请说”细麻布衣”
为何这会如此重要呢?
因为耶稣以此来束腰.很显然这是一条大手巾.所以他才能以此束腰.
因为圣经提到这是一条细麻布手巾，而且只有家管才会使用这种手巾,
或是家里的仆人.所以他束上这条手巾。
约13:5.并且自己所束的手巾擦干
说”擦干”,如果洗完脚没有擦干,那就白洗了.如果你洗完脚就跳上床,让我告诉各位，你还是会觉得不太舒服。如果你洗完脚走在地上,你反而会粘到更多灰尘.事实上灰尘会迅速地沾在你的脚上.你必须做的事就是用手巾把脚擦干.
细麻布在圣经里象征公义的礼物x2
别忘记祭司总是身穿细麻布衣,白色细麻布衣，
神把这一件象征公义的细麻布衣赏赐给我们。这就是细麻布，这是细麻手巾,当主洗完门徒的脚之后，他拿出细麻布手巾,并且擦于门往的脚。
他把水擦干之后,继续洗下一位，然后再擦干。
他要洗掉什么呢?
尘土.
每当你来到教会听完某篇信息之后，你应该觉得身上的”灰尘”少了不少,
当然某些信息会让你感到更肮脏，
你身上原本只有一寸的灰尘,但现在却变成三时,然后魔鬼看着你.兴奋地说啊!食物!
我们要知道应该怎么办,所以应该怎么办呢?
我们要如何在今天就有所领受呢?
我刚才说过其中一个方法就是翻开圣经,然后请求耶稣洗你的脚,
另一个方法就是听道。你知道吗?在座许多人现在已经感到被洁净了.
不是被洗过澡,因为当你得救时,你就被洗过了。
但是你感到被洁净了,你开以带着轻松跳跃的步代离开这里。
你知道原因吗?因为你听见神的道被传讲.
旧约有一个很奇特的献祭,连拉比们都在讨论,为何利未记没有记载这个献祭，因为利未记记载了一系列的献祭：燔祭、素祭、，平安祭,赎罪祭，赎愆祭。
所有献祭都记载在那里.甚至利未记16章也记载着犹太人最重要的日子:”Yom.Kppur”也就是赎罪日，他们会宰了只牛，然后把血洒在至圣所里。
就在一年一度的赎罪日里，祭司走进至圣所，然后他们很纳闷,
为何民数记记载着一个献祭.称为”红牛焚烧祭？
犹太拉比非常纳闷,为何红牛祭不是记载在利未记里呢?
为何出现在民数记呢?
因为民数记的背景是旷野。阿们。你知道人们如何献上红牛祭吗?
他们杀了红牛,红牛是母牛。
民19:1-2 1 耶和华晓谕摩西、亚伦说: 和合本
2“耶和华命定律法中的一条律例乃是 和合本
这样说:你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，
没有残疾,未负轭,纯红的母牛
所以谁是这只红牛呢?耶稣基督,耶稣没有残疾,在他里面没有残疾。主也未曾负轭,他从未欠过轭。选一只没有残疾,未曾负轭的母牛,从未受过束缚的.这就是主耶稣基督.接着他们怎么做呢?
请看这边.19章共有20节,他们会宰了红牛,然后把他烧成灰尽,听见了吗?不要小看灰尽.
所以他们把红牛烧成灰尽,然后他们把灰尽倒进水里。
请注意听,灰烬被倒进水里，因为当时在以色列.凡是摸了骨头.尸体、换言之,就是接触死亡的人,其实你不知道,每天你都在接触死亡。今天,你能来这里,这完全是神的思典,我们得救的程度远超过我们的想象,每天我们都会接触死亡，所以什么是死亡的解药呢?
红牛灰烬,你知道他们怎么做吗?而且它会出现在民数记19章的。
理由是：事实上民征数记原来的希伯来语是”Bamidbar”意指”在旷野中”
弟兄姊妹们,请注意听,这表示神的子民在世上流浪漂泊,
所需的粮食是水”,不是”血’。
因此凡是接触死之的人都会来找祭司,然后祭司会把有红牛灰烬的水洒在他们的身上,之后这个人就着洁净了.
民数记19章都在讲这件事,那么耶稣对此如何说呢?
传讲有红牛灰烬的信息,什么是灰烬？
也就是基督的救赎,凡是被烧尽的东西,一定最后都成为灰烬。
换言之,当你洒下红牛灰烬的水在别人身上的时候,请确定你讲的信息有已烧尽的灰烬.阿们,我们必须传讲已完成的工.
要不然人们会试图完成已完成的工,
他们会试图击败已经被打败的仇敌,
他们会试图领受已经经给予的医治.
因为他们缺乏了一样东西,不只是水,现在是最重要的部分,
就算你忘了我刚才说的话.但千万不要忘记这一点
那是什么水呢?什么是神的道的水呢?这要如何洁净我们呢?
我刚才提到这个水必须有什么呢?灰烬,祭物的灰烬,也就是耶稣基督这一个神圣的祭物。当你不断向别人提到已经完成的救赎时,
结果呢?他们得着洁净。
约15.1我是真葡萄树,我父是栽培的人，凡属我不结果子的枝子，他就剪去;凡结果子的，他就修理干净.
不要害怕.因为好几年前,我听见某人传讲
我听过某些传道人说这是有些人早逝的原因,我心想,如果你没有结果子.就先天折了,第一点.这告诉你什么事呢?你完全没有机会了.我们结出果子是会使神喜悦,但这却是传讲福音的结果。
所以这里所指的不是”拿走””剪去”,这个字的希腊原文是”举起”,葡萄树不该长在尘土里。喔，牧师.我实在太糟糕了,我是一个大失败,我什么都不是当你不花时间,聆听神的真理被传讲的时候，你会感到被世界的灵压到透不过气来.
当你翻开报纸时，你感到沉重
当你看新闻时，你感到沉重
听见闲聊时, 你感到沉重
这些都是要让你感到好沉重。
可是耶稣说:凡属我不结果子的技子,我就高举他们，会被放在葡萄支架上
约15:2..凡结果子的.他就修理干净
“修理”这个字是希腊文”Kathairo”这个字的定义是清净的,身体的纯净,甚到身体也会被影响.
当耶稣”修理”你的时候,这表示他洁净你。
农夫会用清水冲掉所有小虫子，留在枝子上的排泄物和脏东西。
Kathairo”最后一个定义”不再对任何事物感到罪恶感,
换言之,神会洗净你的罪恶感,不再受到罪恶,邪欲和罪恶感的捆绑.
他会用水洁净你的罪恶感和羞愧感、使你不再对任何事感到罪恶感,
这就是为何神的道如同清水.
约15:3现在你们因我讲给你们的道已经干净了.
这是同一个字.上面的”Kathairos同一个字.现在你们已经干净了.
他对他们说了什么话呢?我是真葡萄树.而你属于我。这是我们需要的道.
不是”你必须这样，你不可那样..不可,不可.不不…不该是这种信息.
信息应该是.我与你同在，应该是可以让信徒感到惊叹的恩典信息：
我是有价值的,
我是独特的,
我是属于真葡萄树.
只有这种道才可以洁净净你。
只有这种信息才符合耶稣所说的,约15:3现在你们因我讲给你们的道已经干净了.
请看弗5章,我要说的是你不可以随便聆听任何信息,因为许多信息只会弄湿你的脚，但却不会擦干你的脚.
可以把水擦干的细麻布没有出现在这些信息里。
约13:14.我是你们的主;尚且洗你们的脚,你们也应该彼此洗脚。
这是什么意思呢?是真的洗脚吗?不,
意思是当你感到沮丧,忧愁难过的时候,我再次提醒你,你在基督里的身份.
加6.1、说,弟兄们,若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人,就当用温柔的心,把他挽回过来.
为何我们没有看见太多的挽回呢?我猜,是很难找到”你们属灵的人”,
每当我们掀起弟兄姐妹的袍子说:哎呦,你的脚好脏,你就是毁谤.中伤他。
所以我们要如何洗净呢?用充满恩典的神的话语.
请注意,我要做总结了,弗5：25 25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正 和合本
如基督爱教会，为教会舍己。
26 要用水藉着道把教会洗净，成为圣 和合本
洁，
主曾经这样做.弗5.26要借着道把教会洗净，成为圣洁
主曾经在十字架上舍命，现在他用水借着道洗净我们.如同现在你们正在被洁净中.
所以在未来，弗5：27可以献给自己,作个荣耀的教会，毫无玷污,皱放等类的病，乃是圣洁没有瑕庇的.
你也可以说:毫无疾病
有多少想要除去皱纹呢?皱纹等类的病,你可以把疾病放在那边.
他要从这些当中洁净教会呢?
从皱纹,意指衰老
从玷污,意指恶习,或是这一类的疾病.
任何他借着舍命,并且使你得着释放的事物都属于”这一类的疾病”
他如何使你脱离这些疾病呢?
弗5:26- 26 要用水藉着道把教会洗净，成为圣 和合本
洁，＊3
所以,你可以成为圣洁，没有瑕疵的
你是公义的,一次就洗干净,不必再一直洗。你不必一直重生,重生,重生
绝对没有这回事,因为你已经永远得救了。
圣经说:耶稣基督的宝血是永恒的，他为我们流下宝血,因此我是永远得救的，你是圣洁的,你的毫无瑕疵的。你没有玷污.或是皱纹等类的病。你已经得着医治。
你是荣耀的教会,全是因为
耶稣已经为你成就了一切，阿们。哈利路亚!
他也爱你，爱你到底，感谢耶稣。阿们
2024/6/22